Плоское или двумерное существо

Для плоского существа были бы совершенно новыми и непонятными наши понятия, такие как «центр», «разрез», «угол», «третий перпендикуляр» – нечто непостижимое, лежащее вне его геометрии. Плоскому существу было бы очень трудно представить себе, что то, ЧТО ПРОШЛО, и то, ЧТО БУДЕТ, существует одновременно на плоскостях, перпендикулярных его плоскости. Двумерное существо никак не могло бы себе представить, что прошедшее тождественно с будущим, потому что явления приходят с ОБЕИХ СТОРОН и в ОБЕ СТОРОНЫ УХОДЯТ.

Но труднее всего двумерному существу было бы понять то, что «время» заключает в себе две идеи : идею пространства и идею движения по этому пространству.

 «Согласно Пармениду из элеатической школы, всё есть единое, неподвижное, неизменное. Постоянное среди переходного – та опора мысли, та твёрдая почва для чувства, от открытия которой зависит вся наша жизнь, – не фантом; это среди обмана образ истинного существа, вечного, неподвижного, единого… Но как объяснить бегущие стены, вечные перемены вещей? Иллюзия, отвечает Парменид. И проводя различие между истиной и заблуждением, он говорит об истинной доктрине единого – и ложном представлении меняющегося мира… Истинное мнение он поддерживал, идя путём отрицания и указания противоречий в идеях перемены и движения» Хилтон «The Fourth Dimension»

Плоское существо привыкло представлять себе мир чересчур простым. Принимая разрезы тела за тела, плоское существо будет сравнивать их только в отношении длины и большей или меньшей кривизны, то есть для него более или менее быстрого движения. Различий, существующих между вещами в нашем мире, для него быть не может.
Функции предметов нашего трёхмерного мира были бы для двумерного существа совершенно недоступны его пониманию, непостижимы, «сверхъестественны».

Если мы представим себе, если мы предположим, что плоское существо живёт на горизонтальной плоскости, пересекающей вершину дерева параллельно земле, то для этого плоского существа разрезы ветвей будут представляться СОВЕРШЕННО ОТДЕЛЬНЫМИ явлениями или предметами. Идея дерева и идея ветвей никогда не может представиться его воображению.

Вообще понимание даже самых основных и простых вещей нашего мира будет бесконечно долгим и трудным для плоского существа. Оно должно совершенно перестроить свои понятия о времени и пространстве. Это будет первым шагом. Пока всю нашу Вселенную плоское существо представляет во времени, то есть относит ко времени всё, лежащее по сторонам его плоскости, оно никогда ничего не поймёт.

Так и мы, трёхмерные существа, никогда не поймём и даже не начнём понимать многомерного или реального мира до тех пор, пока не освободимся от нашего чувства времени или от одномерного времени, лежащем как бы на одной линии: ДО-НЫНЧЕ-ПОСЛЕ. Как только «прошедшее», «настоящее» и «будущее» станут для нас ПРОСТРАНСТВОМ, а не «временем», станут для нас ПОСТОЯНСТВОМ, а не ВРЕМЕННОСТЬЮ, только тогда мы будем готовы приподнять ногу для первого шага по «объёмной, с глубиною в высоту, плоскости» многомерного мира.

Кроме того, вместо ОТДЕЛЬНОГО СЕБЯ, вместо «кружка на плоскости от ветки дерева», мы можем представить себя ВЗАИМОСВЯЗАННОГО С КАКИМ-ТО ОГРОМНЫМ ДОМОМ ИЛИ СТВОЛОМ ВЕЧНОЗЕЛЁНОГО ДЕРЕВА, мы можем представить себя целым деревом, обладающим многими другими «ветвями» и «корнями», которые так же есть «мы» или наше «я», то есть мы можем представить себя существом, включающим, в самом прямом смысле, многие другие «веточки», схожие с нами по нравственному статусу и художественному облику мыслей, по единству чаяний или устремлений,  по степени преданности определённым принципам и идеям; мы сможем постепенно нивелировать ЭЛЕМЕНТ СЕБЯ в своём желании познать мир, во взгляде на реальный мир, иными словами, мы можем заменить привычного узкого, как стишок профана в поэзии, я-наблюдателя –  на обширное восприятие, которое отвечает на вопрос «Кто ты?» – я « САМО НАБЛЮДАЕМОЕ НАБЛЮДАТЕЛЕМ И я НАБЛЮДАЮЩЕЕ ЗА НАБЛЮДАТЕЛЕМ».

Мы, трёхмерные существа, так устроены, от зрения до мышления, что осуществляем познание всегдаОТНОСИТЕЛЬНО СЕБЯ.

Например, говоря о зрении, мы никогда не можем увидеть, скажем, стол или шкаф СРАЗУ, СО ВСЕХ СТОРОН И ВНУТРИ. Наш глаз известным образом искажает внешний мир для того, чтобы мы, поглядев кругом, могли определить положение предметов относительно себя. Но посмотреть на мир НЕ СО СВОЕЙ ТОЧКИ мы никогда не можем. Мы знаем, что мир состоит из тел, но мы видим и осязаем только ОДНИ ПОВЕРХНОСТИ. По сути, мы никогда не видим и не осязаем ТЕЛА. Тело – это уже ПОНЯТИЕ, составленное из ряда представлений путём рассуждения и опыта. Однако, для нашего непосредственного ощущения существуют только одни поверхности.

Ощущения силы тяжести
Ощущения массы,
Ощущение веса,
Ощущения объёма,
Ощущение плотности,
              Ощущение сопротивления

которые мы мысленно связываем с «телом», на самом деле связаны для нас с ощущениями поверхностей.

Мы только ЗНАЕМ, что это ощущение поверхностей идёт от тела, но самого тела мы никогда не ощущаем. Мы видим только в перспективе, то есть при восприятии искажаем мир нашим глазом. И мы знаем, что искажаем его.Знаем, что он не таков, каким мы его видим. И мысленно мы непрерывно ПОПРАВЛЯЕМ то, что видит глаз, ПОДСТАВЛЯЕМ реальное содержание под те символы вещей, которые показывает нам наше зрение.

NB! Ещё раз, мы знаем, что то, что мы видим, – неправильно, и представляем себе, то есть мыслим мир не таким, каким видим. Но если бы у нас не было сомнения в правильности нашего зрения, если бы мы думали, что мир такой и есть, каким мы его видим, то, очевидно, мы представляли бы  себе мир и мыслили СОВСЕМ ИНАЧЕ. Мир был бы для нас иным. То есть, например, рисунок с нарисованным фасадом дома и сам фасад дома, виднеющийся за нашим окном, – ощущались бы нами в равной степени как две поверхности, две плоскости, за которыми ничего нет. 

То есть, если бы мы не обладали понятиями, соответственно, не обладали способностью и привычкой делать поправки к тому, что видит глаз, мы бы видели мир иным – не видели многого, что есть, и видели бы многое, чего в действительности вовсе нет. Прежде всего мы видели бы огромное количество НЕСУЩЕСТВУЮЩИХ ДВИЖЕНИЙ : предметы поворачивались бы перед нами, бежали мимо нас, обгоняли друг друга. Деревья бы неожиданно вырастали перед нами, бежали и исчезали бы. Вспомним, как похожа на «одушевлённую», как странно ведёт себя полоска хлеба перед окном вагона, в котором мы едем. Она подбегает к самому окну, останавливается, медленно поворачивается кругом себя и бежит в сторону. Деревья вдоль вагона бегут явно с разной скоростью, одно обгоняя другое. Целые пейзажи иллюзорного движения! Насколько больше иллюзий видели бы мы, если бы не могли умом разбираться в причинах их производящих, и считали бы, что всё существует так как мы видим?

Наш мозг приспособлен для корректировки определённых иллюзорных движений в пределах определённого диапазона, чтобы мы жили в своей трёхмерной сфере и комфортно ощущали себя на пути в землю, то есть в процессе пропадания пропадом в своей трёхмерной иллюзорной реальности.

Трёхмерным сознанием пытаемся постичь четырёхмерность — в результате : у научного метода получается какая-то выдуманная «трёхмерная четырёхмерность», или четырёхмерность на бумаге, подобно очагу на холсте в каморке папы Карло, с нарисованным огнём и похлёбкой, которой не наешься; получается гонка за горизонтом, к которому исследователи приближаются, а он последовательно удаляется от них, получается липовая «четырёхмерность», в которой геометрическим построениям «конечной бесконечности», втиснутой во всевозможные формы, разместившейся в пределах всё той же сферы или состоящей из всё тех же, пусть и замысловатых, но реально не существующих поверхностей, иными словами,  математическим выкладкам не находится физической реальности, поскольку «физическая реальность» четырёхмерного мира для своего постижения требует не новых формул и числовых соотношений, а нового инструмента познания — нового сознания, обладающего способностью представления вещей и явлений не со стороны наблюдателя, без построения каких-либо форм, в условиях иной логики и с учётом изначальной корректировке цели познания и смысла всех усилий.

«Сознание есть единственное основание достоверности. Ум есть свой собственный свидетель. Ты спрашиваешь, как мы можем познать бесконечное? Я отвечу, не рассудком. Обязанность рассудка различать и определять границы. Поэтому бесконечное не может быть поставлено в ряду его объектов. Ты можешь воспринять бесконечное только способностью выше рассудка, вступив в состояние, в котором ты перестанешь быть конечным самим собой, — и в котором с тобой сообщится божественная сущность. Это есть экстаз. Это освобождение твоего ума от его конечного состояния. Только подобное может воспринять подобное»
Плотин «Письмо к Флакку»

В состоянии сознания — экстаз — видящий не отличается от видимого. Видящий ничего не сохраняет от своего «я». Экстаз — это термин Плотина. Он совершенно тождественен с турийя древних индусов.

Сознание никогда не теряется, то есть не исчезает, не гаснет. Когда вам кажется, что сознание гаснет, в действительности оно только изменяет форму, перестаёт быть аналогичным нашему, — и мы теряем средства убедиться в его существовании. В мире объективном слияние капли с океаном, конечно, ведёт к уничтожению капли, к поглощению её океаном. Другого порядка вещей мы никогда не наблюдали. Но в реальном, то есть в субъективном мире, непременно должен существовать другой порядок. Капля сознания, сливаясь с океаном сознания, познаёт его, но сама от этого не перестаёт быть. Поэтому, несомненно океан поглощается каплей.

Провидение, если под эти словом, например, допустить наше собственное высшее по отношению к нам четырёхмерное существо или нашу потенциально бессмертную всеобъемлющую сущность, обладающую неким «путеводным элементом», маяком, реализующим как будто намагниченный восхождением путь судьбы от личного к всеобщему, именно этот «намагниченный» путь подхватывает, притягивает к себе тех из нас, кто готов к движению по спирали познания, к расширению понятия жизни : от жизни со счастьем на чужом горе до жизни, необусловленной выживанием, и этот же как бы намагниченный путь ввысь даже не притрагивается своим притяжением к тем из нас, кто по отношению к своему сознанию является пользователем, потребителем прожиточного минимума, кто навсегда остаётся жителем, оплачивающим своё счастье чужим горем в пределах трёхмерного разреза четырёхмерного пространства шестимерного мира.

Провидение лучше подхватит «блудного сына», который, пусть, ошибался, скитался, падал на дно и возрождался из пепла,но в итоге вернулся в дом своей души из дальнего похода в пропасть, чем того самоуспокоенного сына, который наращивал готовые знания и навыки, устойчиво приспособился к имеющейся жизни, приняв её за данность.

Провидение – это путь для идущих и как огромное дерево помогает тем ветвям, которые сами по себе уже стремятся, уже «рвутся к солнцу», так Провидение помогает тем, кто «не от мира сего», для кого наш трёхмерный мир «давно разоблачённая морока», тем, для кого «умозрительность» не побочный эффект, не пустая фантазия, а дом родной!

«всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф.25:29)
—————————————————-

Шестимерная форма тела нами непостижима, и если бы мы могли воспринимать её нашими органами чувств, то, конечно, увидели бы её и ощутили как трёхмерную. Трёхмерность есть функция наших внешних чувств. Время представляет собой границу этих чувств.
Шестимерное пространство – это реальность, мир каков он есть. Эту реальность мы воспринимаем сквозь узкую щель внешних чувств главным образом прикосновением и зрением; мы даём своей «реальности» определение «трёхмерного пространства» и приписываем свойства евклидова континуума. Любое шестимерное тело становится для нас трёхмерным телом, существующим во времени; и свойства пятого и шестого измерений остаются нашему восприятию недоступными.

NB! 
В пространстве одно измерение, ЛИНИЯ, и два измерения, ПОВЕРХНОСТЬ, не могут существовать сами по себе и, вместе взятые, и являются, по сути, не более, чем воображаемыми фигурами. Реально существует только ТЕЛО, соответственно, во времени реально существует лишь ТРЁХМЕРНОЕ ТЕЛО ВРЕМЕНИ.

Несмотря на то, что в геометрии счёт измерений начинается с линии, только ТОЧКА и ТЕЛО являются, в подлинно физическом смысле, существующими объектами. Линии и поверхности суть лишь черты и свойства тела. Их можно рассматривать и по-другому: линию как траекторию движения точки в пространстве, а плоскость – как траекторию движения линии в перпендикулярном ей направлении (или как её вращение).

То же самое относится и к телу времени.
Только точка (мгновение) и тело реальны.

Мгновение может меняться, то есть сокращаться или исчезать или расширяться и становиться точкой. Тело так же способно сокращаться и становиться точкой или расширяться и становиться бесконечностью.

Число измерений НЕ ПРЕВЫШАЕТ ШЕСТИ.
Шестое измерение включает в себя ВСЕ ВОЗМОЖНОСТИ в данном масштабе.

Для нас трудно, думая о времени, представлять его во множественном числе. Наша мысль чересчур к идеи одного времени, и хотя в теории идея множественности «времён» уже принята физикой, на практике мы продолжаем думать о времени, которое повсюду и везде одно и то же.

О возможностях.

Давайте рассмотрим содержание трёх измерений времени, взятые в их «пространственном» смысле, то есть как чётвёртое, пятое и шестое измерения пространства.

Если принять трёхмерное тело за ТОЧКУ, линия существования или движения этой точки будет линией четвёртого измерения :

Прежде                                           Теперь                                               После
————————————————————————————————-

Вообразим теперь несколько линий, пересекающих эту линию и перпендикулярных ей. Эти линии, каждая из которых будет «ТЕПЕРЬ» для данного момента, выразят вечное существование прошлого и возможность будущих мгновений.

Каждый момент имеет такую линию – «ВЕЧНОГО ТЕПЕРЬ» – это и будет пятое измерение.
Пятое измерение образует поверхность по отношению к линии времени.

Всё, что мы знаем, всё, что признаём существующим, лежит на линии четвёртого измерения. Это «историческое время» нашего существования. Единственное время, которое мы знаем, единственное время, которое мы чувствуем и признаём.

Однако, ощущение других времён, как параллельных, так и перпендикулярных, постоянно вторгается в наше сознание. Эти параллельные «времена» совершенно аналогичны нашему времени и тоже состоят из «прежде – теперь – после», образуя ОСНОВУ ТКАНИ ВРЕМЁН. Тогда как перпендикулярные времена состоят только из «теперь» и образуют УТО′К.

Но каждое мгновение «теперь» на линии времени, то есть на одной из параллельных линий, содержит НЕ ОДНУ, А НЕСКОЛЬКО ВОЗМОЖНОСТЕЙ; иногда их число велико, иногда же мало. Вообще число возможностей, содержащихся в каждом мгновении, должно быть ОГРАНИЧЕННЫМ, поскольку, не будь оно ограниченным, не существовало бы ничего невозможного. Таким образом, каждый момент времени, в пределах некоторых ограниченных условий бытия или физического существования, содержит определённое количество возможностей и бесконечное число невозможных случаев. Но и невозможные случаи могут быть различными.

Большевики могли не уничтожать ВСЮ царскую семью и преданных им слуг, убить одного царя, остальных отпустить – это будет невозможность одного порядка. Но если мы скажем, что большевики могли с почётом отпустить всю семью и слуг за границу или предложить членам семьи играть определённую роль в сформированном аппарате власти – это будет невозможность уже совершенного иного порядка.

Я могу воспользоваться предметами, лежащими на моём письменном столе. НО не могу взять то, чего там нет, – например, апельсин, которого там нет, или пирамиду Хеопса. Кажется, что в этом отношении между пирамидой и апельсином нет никакой разницы, однако она существует. Апельсин в принципе мог бы лежать на столе, а пирамида не могла бы. То есть существуют разные степени невозможного.

Итак, есть ТРЁХМЕРНОЕ СУЩЕСТВО, человек, который имеет ограниченный набор чувств, ограниченное восприятие, позволяющее, максимум, более-менее успешно адаптироваться, приспособиться к выживанию в границах своей иллюзию, или на разрезе, или на плоскости четырёхмерного мира.

Мудрецы от науки трёхмерного мира рассматривают чётвёртое измерение как чисто математическую проблему, которую можно решить, стоит только поднапрячься и придумать такие математические соотношения, которые прямым образом приведут трёхмерные существа в мир четырёх и более измерений.

Тот же оптимизм излучают трёхмерные мистики и оккультисты, исследователи древних цивилизаций и технологий, убеждённые в том, что чётвёртое измерение не за горами и дожидается с «хлеб солью» счастливого момента, когда трёхмерные «до мозга костей» собиратели артефактов наконец-то наткнуться на тайные знания, расшифруют определённые коды, овладеют удивительными технологиями, типа: антигравитация, левитация, трансмутация материалов и т.п. и тем самым станут «обладателями» четвёртого измерения.

Трёхмерные учёные, например физики, до сих пор убеждены, что математика изучает количественные взаимоотношения в том же самом мире вещей и явлений, который изучают физические науки. Физики убеждены, что каждое математическое выражение должно иметь физический эквивалент, пусть даже в данный момент этот эквивалент ещё не открыт. Кроме того, физики убеждены, что любое физическое явление можно выразить математически.

На самом же деле ни одно из этих положений не имеет ни малейшего основания.

До сих пор краеугольным камнем понимания законов вселенной в целом является принцип Аристотеля, утверждающий единство законов во вселенной. Данный принцип, приписываемый Аристотелю, на самом деле никогда не понимался им самим в том смысле, какой он приобрёл в последствии. Человеческое мышление во времена Аристотеля не было похоже на мышление нашего времени. Это всё давно забылось и теперь к принципу Аристотеля сводят идею о постоянстве всех физических понятий, таких как движение, скорость, сила, энергия, материя и т.п.

Это значит, что то, что когда-то считалось движением, всегда остаётся движением; то, что когда-то считалось скоростью всегда остаётся скоростью – и может стать, например, «бесконечной скоростью».

Разумный в своём первоначальном смысле, принцип Аристотеля представляет собой не что иное, как закон общей согласованности явлений, относящийся к логике. Но в его современном понимании принцип Аристотеля целиком ошибочен.

Физика, как наука, по сути, оперирует неопределёнными и неизвестными величинами, которые для удобства (или из-за трудности определения) принимает за известные, даже за понятия не требующие определения. Традиционный «научный» метод состоит в том, чтобы не признавать ничего неизвестного, а так же считать «величины», не поддающиеся определению «первичными», идея коих присуща каждому человеку. Естественным результатом такого подхода стало то, что всё громоздкое здание науки стало искусственным и нереальным.

Например, базовые понятия :

Материя определяется как нечто, обладающее неопределёнными толком «массой», «объёмом», «плотностью» и т.п., и далее идёт разделение её на составные части, вместо определения. Происхождение материи как результат некоего «большого взрыва» перечёркивается вопросом: «А что было ДО «большого взрыва»? Если ничего не было, то как из «ничего» появилось «что-то»? А если что-то было, тогда что именно?

Частица – это мельчайшее количество данного вида «материи», которое способно проявлять, по крайней мере, главные свойства этого вида. Дальнейшее расчленение «частицы» привело к тому, что её составляющие не обладают уже никакими материальными свойствами, но всё ещё числятся как материальные объекты.

Вспоминается эффект от быстрого прокручивания киноленты : движущиеся объекты утрачивают свою индивидуальность, кажется они сталкиваются друг с другом и разлетаются в разные стороны, оставаясь неповреждёнными. Само ДВИЖЕНИЕ не имеет в физике определения. Физика только устанавливает его свойства: длительность, скорость, направление. Разделение опять подменяет собой определение.

Возьмём вагон : предметы внутри неподвижного вагона ведут себя совершенно так же, как если бы этот вагон двигался. То, что обычно называют скоростью поезда, есть скорость, приписываемая поезду, наблюдаемому во время его передвижения между двумя объектами, которые для него являются неподвижными, например, между двумя станциями.

Итак, все физические величины оказываются ненадёжными. Разные формы энергии открывает наука, материя переходит из одного состояния в другое, но пространство (или часть пространства) всегда оставалось для науки пространством, время – временем, скорость – скоростью и т.п.

Единицы измерения, которыми пользуется физика, довольно случайны и не связаны с измеряемыми величинами. Все они обладают только одним общим свойством – все они откуда-то заимствованы. Искусственность мер в физике, конечно, ни для кого не секрет.

НО В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ ВЕЩИ СОДЕРЖАТ В СЕБЕ СВОИ СОБСТВЕННЫЕ МЕРЫ;
И НАЙТИ ИХ – ЗНАЧИТ ПОНЯТЬ МИР.

ЗАКОН ВСЕМИРНОГО ТЯГОТЕНИЯ

Был сформулирован Ньютоном в его книге «Математические принципы натуральной философии», которая вышла в Лондоне в 1687 году.

Научная формулировка такова :

«Между двумя телами в пространстве наблюдается явления, которые можно описать, предполагая, что два тела притягивают друг друга с силой, прямо пропорциональной произведению их масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними».

Популярная формулировка такова :

«Два тела притягивают друг друга с силой, прямо пропорциональной произведению их масс и обратно пропорциональной квадрату расстояния между ними».

Научное сообщество как бы забыло чисто описательный характер этого закона и увидело в нём окончательную формулировку действительно существующего физического явления.

Ньютон никогда не утверждал, что его формула выражает факт действительного притяжения тел друг к другу; не определял он и того, ПОЧЕМУ они притягивают друг друга и ПОСРЕДСТВОМ ЧЕГО.

И он сам и его современники Гюйгенс и Лейбниц предостерегали против попыток видеть в законе Ньютона решение проблемы действия через пустое пространство. Для них этот закон был просто ФОРМУЛОЙ ДЛЯ ВЫЧИСЛЕНИЙ. Тем не менее учёные забыли это предостережение; и постепенно укрепилось мнение, что Ньютон открыл «силу притяжения».

В своё время Фарадей обратил внимание на недопустимость воздействия какого-то тела на некоторую точку, в которой это тело не расположено без промежуточной среды. Оставив в стороне вопрос о всемирном тяготении, он обратил внимание на явления электричества и магнетизма и указал, что чрезвычайно важную роль в этих явлениях «промежуточной среды», которая заполняет пространство между телами, как будто бы действующими друг на друга непосредственно.

Ремарка докладчика :

Научная мысль, изначально ограниченная условиями чувственного восприятия и трёхмерностью сознания «я-наблюдателей», до сих пор мечется, как загнанная охотниками рысь, от одной гипотезы к другой, пребывая в уком пространстве бесконечной трёхмерной сферы и этот загон, состоящий из нагромождений терминологии, в которой одно неизвестное определяется за счёт внедрения других неизвестных, НАВЕЧНО ОПРЕДЕЛЯЕТ НЕПОНИМАНИЕ ВЕЧНОСТИ, а именно, во-первых, безнравственный характер любых научных открытий или двойственность их последствий, способствование скукоживанию определения самой сущности человека до размеров черепной коробки или головного мозга с нейронными импульсами, то есть способствование сужению значения сознания как совершенно самодостаточной и единственной достоверности, а во-вторых, тотальную бесперспективность всех потуг выдать формулы для вычислений за физические законы и явления, то есть фатальную неспособность по существу постичь устройство мироздания и свойства реального мира.

——————————————————————————————

В своё время, например, теория корпускулярного строения света и электричества совершенно переменила воззрения на электричество и световые явления. Наука перестала видеть главную причину электрических явлений в особых состояниях эфира и вернулась к старой теории, согласно которой электричество – это особая субстанция, обладающая реальным существованием.

То же самое произошло и со светом. Свет стал потоком мельчайших частиц, несущихся в пространстве науки со скоростью 300 000 км в секунду. Это уже не корпускулы Ньютона, а особого рода материя-энергия, создаваемая электро-магнитными вихрями.

МАТЕМАТИЧЕСКАЯ ФИЗИКА

Появилось главное несчастье научного метода – математическая физика. Согласно данному ей определению, математическая физика начинается с какого-то факта, подтверждённого опытом и выражающего некоторую упорядоченную связь между явлениями. Она облекает эту связь в математическую форму, после чего как бы переходит в чистую математику и начинает исследовать при помощи математического анализа те следствия, которые вытекают из основных положений. Таким образом, представляется, что успех или неуспех выводов математической физики зависит от трёх факторов: во-первых, от правильности или неправильности определения исходного факта; во-вторых, от правильности его математического выражения; в третьих, от точности последующего математического анализа.

Одно время казалось, что математическая физика определит принципиальный курс в развитии физики, но этого не случилось. В выводах математической физики налицо множество ошибок. Во-первых, выводы математической физики совпадают с результатами прямого наблюдения обычно только в первом, самом грубом приближении, поскольку предпосылки математической физики можно считать достаточно точными лишь в самых узких пределах. Во-вторых, эти предпосылки не принимают во внимание целый ряд сопутствующих обстоятельств, явлением которых вне этих узких предпосылок нельзя пренебрегать. Поэтому выводы математической физики относятся только к идеальным случаям, кои невозможно осуществить на практике и которые зачастую очень далеки от действительности.

Методы математической физики позволяют решать специальные проблемы лишь в самых простых случаях. Но практическая физика не в состоянии ограничиваться такими случаями; ей то и дело приходится сталкиваться с проблемами, которые математическая физика разрешить не может. Более того, результаты выводов математической физики бывают настолько сложными, что практическое их применение оказывается невозможным.

Выводы математической физики, как правило, можно сформулировать только математически; они теряют всякий смысл, всякое значение, если попытаться истолковать их на языке фактов.

——————————————————————

НАЧИНАЕТСЯ : САМОЕ ВАЖНОЕ,
САМОЕ ТРУДНОЕ ДЛЯ ПОНИМАНИЯ,
САМОЕ УДИВИТЕЛЬНОЕ!

Сначала повторим уже сказанное:

По обыкновению, мы стараемся вместить всё пространство времени в одну линию большого времени, общего для всех и вся. А это иллюзия : нет «времени вообще», каждое отдельно существующее тело, каждая «отдельная система» (или то, что принято в качестве таковой) имеет своё собственно  время. Но что значит «отдельное существование»? Отдельное время – это всегда замкнутый круг. Мы можем думать о времени как о прямой линии только на прямой «большого времени». Если «большое время» не существует, тогда каждое отдельное время может быть только кругом, т.е. замкнутой кривой. Но круг и любая замкнутая кривая для своего определения нуждаются в двух координатах. Круг (окружность) – это двумерная фигура. Если вторым измерением времени является вечность, это значит, что вечность входит в любой круг времени и в каждое мгновение круга времени. Вечность и есть кривизна времени; это тоже движение, вечное движение. И если мы представим время в виде круга или любой другой замкнутой кривой, вечность будет означать вечное движение по этой кривой, вечное повторение, вечное возвращение.

Пятое измерение есть движение по кругу,повторение, возвращение.

Шестое измерение есть выход из этого круга. Линия времени становится спиралью. Действительная спираль времени не похожа ни на одну из известных нам линий, потому что в каждой своей точке она имеет ответвления.

ФИГУРА ТРЁХМЕРНОГО ВРЕМЕНИ предстаёт в виде сложной структуры, которая состоит из лучей, исходящих из каждого мгновения времени; каждый из них содержит внутри себя собственное время и испускает в каждой точке новые лучи; взятые все вместе, эти лучи образуют трёхмерный континуум времени.

Мы живём, мыслим и существуем НА ОДНОЙ ИЗ ЛИНИЙ ВРЕМЕНИ.
Но второе и третье измерение времени, то есть поверхность на которой лежит и наша линия, и тело, в котором содержится поверхность, ЕЖЕСЕКУНДНО ВТОРГАЮТСЯ В НАШУ ЖИЗНЬ, В НАШЕ СОЗНАНИЕ, оказывают влияние и на наше «время».

Когда мы начинаем чувствовать три измерения времени,
мы называем их:

НАПРАВЛЕНИЕМ,
                             ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬЮ,
                                                               СКОРОСТЬЮ.

Если мы хотим хотя бы приблизительно понять истинные взаимоотношения вещей, мы должны помнить о том, что :

И пространство, и время имеют ещё одно, НУЛЕВОЕ ИЗМЕРЕНИЕ, ТОЧКУ, ИЛИ МГНОВЕНИЕ.

Необходимо понять, что любое пространственное тело – вплоть до бесконечной сферы старой физики – есть ТОЧКА (или МГНОВЕНИЕ, если его брать во времени)

Например, наше физическое тело является трёхмерным ДЛЯ САМОГО СЕБЯ и ДЛЯ ДРУГИХ ТРЁХМЕРНЫХ ТЕЛ ШКАЛЫ, БЛИЗКОЙ К ЕГО СОБСТВЕННОЙ. И оно же является бесконечностью для поверхности*, которая представляет собой нуль по отношению к нему, поскольку никакое число поверхностей не составит тела. И оно же (наше физическое тело) является ТОЧКОЙ, нулём, фигурой нулевого измерения для четвёртого измерения, поскольку тело наше — это лишь мгновение во времени и никакое количество тел не создаст времени.

Соответственно, всё наше трёхмерное пространство — ЭТО ЛИШЬ МГНОВЕНИЕ ВО ВРЕМЕНИ.

*следует помнить, что «линии» и «поверхности» — не более чем названия, которые мы даём измерениям, лежащим для нас между точкой и телом. Для нас они не обладают реальным существованием.

Наша вселенная состоит из ТОЧЕК и ТЕЛ. Точка есть нулевое измерение, тело — трёхмерное. На другой шкале тело необходимо принять за ТОЧКУ ВРЕМЕНИ, а ещё на одной шкале — вновь за тело, но уже за ТЕЛО ТРЁХ ИЗМЕРЕНИЙ ВРЕМЕНИ.

Время и движение созданы НЕ ПОЛНОСТЬЮ ВОСПРИНИМАЕМЫМИ ТЕЛАМИ, то есть линиями пространства и времени и поверхностями пространства и времени.

Период измерений реальной вселенной – семь степеней* тел :

1. Точка, или скрытое тело
2. Линия
3. Поверхность
4. Тело, или пространственная фигура
5. Время, или существование во времени тела, как пространственной фигуры
6. Вечность, или существование времени
7. То, для чего нет названия, или существование вечности

*степень в этом случае, разумеется, – лишь название.

————————

Важно помнить : NB : измерения подвижны, то есть

любые три последовательные измерения образуют либо «время», либо «пространство», период может двигаться вверх и вниз.

Трудность понимания этой вечно меняющейся вселенной, которая сокращается и расширяется в ЗАВИСИМОСТИ ОТ РАЗМЕРОВ НАБЛЮДАТЕЛЯ и скорости его восприятия, уравновешивается постоянством законов и относительных положений в этих изменчивых условиях.

«Седьмое измерение» невозможно, ибо это линия, которая никуда не ведёт, или идёт в несуществующем направлении.
Вся наша жизнь, фактически, состоит из явлений «седьмого измерения», то есть явлений фиктивной возможности, фиктивной важности и фиктивной ценности. Мы даже не приближаемся к пониманию того, как много НЕСУЩЕСТВУЮЩИХ ВЕЩЕЙ играет важную роль в нашей жизни, управляет нашей судьбой и нашими действиями.
———– ————-

ДВИЖЕНИЕ. 

Физика считает, что движение всегда остаётся одним и тем же. Различают только его свойства: продолжительность, скорость, направление в пространстве, прерывность и непрерывность, периодичность, ускорение, замедление и т.п.

Характерные особенности этих свойств физика приписывает самому движению, так что оно разделяется на прямолинейное, криволинейное, равномерное, неравномерное, ускоренное, замедленное и т.д. Принцип относительности движения привёл к принципу сложения скоростей, а разработка принципа относительности выявила невозможность сложения скоростей, когда «земные» скорости сравнимы со скоростью света.

Само понятие
движения в физике
до сих пор не определено.

Равным образом
не определено понятие «скорость».

Главное, что движение всегда рассматривалось физикой как однородное явление. Не было попыток установить разнообразные феномены движения.

Итак, имеют место быть четыре вида движения :

1. Невидимое, это медленное движение, которое как движение не видно, например, движение часовой стрелки.

2. Видимое движение.

3. Быстрое движение, когда точка становится линией, например, движение тлеющей спички, которой быстро вращают в темноте.

4. Сверхбыстрое, такое что не оставляет зрительных впечатлений, но производит определённое физическое действие, например, движение летящей пули.

Итак, если, например, точка на белой стене пройдёт 1-2 дуговых минуты круга, радиусом которого будет расстояние до стены за 1/10 секунды, то мы увидим её движение, если медленнее, то точка покажется нам неподвижной, а если скорость точки возрастёт в 4-5 тысяч раз, то то что мы увидим мы назовём и посчитаем – ЛИНИЕЙ. Ну а если точка промчится со скоростью оружейной пули, то мы вообще её не увидим, но сможем услышать её движение, увидеть движение других объектов, вызванных полётом этой пули. Это будет невидимое движение с воспринимаемым следом.

А теперь, прошу внимания!

Дело в том, что различия этих четырёх видов движения будут не только субъективны, то есть они будут различаться не только в нашем восприятии, но и ФИЗИЧЕСКИ, по своим результатам и по воздействию на другие явления. Эти четыре вида движения – различны по своему отношению друг к другу; и отношение это постоянно.

Физики скажут, что это просто глаз человека обладает удивительной способностью «сохранять в памяти» виденное в течение 1/10 секунды, если точки движется достаточно быстро, то память каждой одной десятой секунды будет сливаться с другой памятью так, что будет линия, но, самого преобразования точки в линию здесь нет. Весь процесс субъективен, происходит «внутри нас», в нашем восприятии. На самом деле движущаяся точка движущейся точки и останется. Именно так выглядит дело с научной точки зрения.

В основе этого «научного» вывода лежит то, что МЫ ЗНАЕМ, что наблюдаемое явление вызывается движением точки. А что, если мы не знаем этого? Как можно это установить, если невозможно приблизиться к линии, которую мы увидели, прекратить движение и остановить предполагаемую точку?

Линию видит наш глаз, однако при определённой скорости движения такую же линию «увидит» фотоаппарат, например.

Дело в том, что движущаяся точка на самом деле превратилась в линию; и мы глубоко заблуждаемся, не доверяя своему глазу, это как раз тот случай, когда глаз нас не обманывает! Глаз устанавливает точный принцип разделения скоростей. Конечно,, он устанавливает его для себя, на своём уровне, но число разновидностей движения останется одинаковым на любой шкале. Взаимоотношения между четырьмя скоростями со своими результатами останутся неизменными. Эти взаимоотношения создают весь наш видимый мир. Суть их в том, что одно движение не обязательно бывает движением по отношению к другому движению; последнее возможно лишь в том случае, когда сравниваемые движения по своим скоростям не слишком отличаются друг от друга.

Итак, точка на стене будет представлять собою ДВИЖЕНИЕ, по сравнению как с невидимой скоростью, так  со скоростью достаточно большой, чтобы образовать линию.

Однако, по сравнению или по отношению  к летящей пули это движение точки уже не будет движением; для неё оно окажется НЕПОДВИЖНОСТЬЮ.

Точно так же, как линия, образуемая быстро движущейся точкой, будет для медленно движущейся точки ЛИНИЕЙ, А НЕ ДВИЖЕНИЕМ.

Получаем принцип : 

Движение является движением (с нарастающей или убывающей скоростью) только для тех видов движения, которые располагаются поблизости, то есть в пределах определённой корреляции скоростей. Более удалённые друг от друга разновидности движения, т.е. движения с существенно разными скоростями, например, с разницей в 4-5 тысяч раз, будут друг для друга не движениями с разной скоростью, а явлениями большего или меньшего числа измерений.

Что же такое скорость?
Что это за таинственное свойство движения, которое существует лишь в средних степенях и исчезает в малых и больших степенях, вычитая или прибавляя таким образом одно измерение? И что такое движение?

Движение есть ВИДИМОЕ явление, зависящее от протяжённости тела в трёх измерениях времени.

Это значит, что каждое трёхмерное тело обладает ещё тремя измерениями времени, которых мы, как таковых не видим, а называем их свойствами движения или свойствами существования. Наше сознание через головной мозг не в состоянии охватить временные измерения в их целостности; все существующие «концепции времени» выражают лишь одну сторону, одно измерение.

Поэтому протяжённость трёхмерных тел в неопределимых для нас трёх измерениях времени представляется нам «движением» со всеми его свойствами.

По отношению к измерениям времени мы находимся в таком же положении, в каком находятся животные по отношению к третьему измерению пространства.

Все кажущиеся движения для них реальны. Когда лошадь проходит мимо дома, дом поворачивается к ней разными сторонами, дерево прыгает на дорогу. Даже когда животное остаётся неподвижным и только рассматривает неподвижный объект, последний начинает обнаруживать необычные движения. Собственное тело животного, даже в состоянии покоя, может проявлять для него много странных движений, которые наши тела для нас не проявляют.

Так же и для нас, для трёхмерных существ являются реальными кажущиеся движения трёх измерений времени или четвёртого, пятого и шестого измерения пространства.

У нас вроде бы как «всё ещё впереди», всё в будущем, которое вот-вот наступит, а как только наступает, становясь неким «настоящим», то опять становится «обещанием или движением к будущему». Наш календарь, наши циферблаты с движением стрелок по кругу, наше ощущение возраста, всё это, в по сути, движение по убыванию – убыванию жизни, приближения разлук, смерти, старости – ради замедления этого «убывания в движении» совершается столько безумия, столько преступлений, столько липовых открытий, что трудно не усомниться в запредельной дороговизне человеческой трёхмерной иллюзии роста и прогресса.

Прошли годы…
Осталось пять минут…
Битый час жду…
Вам осталось жить…

Мы воспринимаем время как линию трамвая с остановками, на которых можно выйти, но потом надо обязательно снова дождаться нового трамвая и продолжить «движение жизни по рельсам из прошлого в будущее». По другому никак…

Время наш заменитель недостаточного чувствования пространства. Время наше непонимание Вечности, вечности мгновения, вечного теперь.

СКОРОСТЬ может быть свойством пространства. Ощущение скорости, возможно, является ощущением проникновения в наше сознание одного из измерений более высокого пространства, нам неизвестного. Можно рассматривать скорость как УГОЛ. Это сразу же объясняет все свойства скорости, в частности то, что и большие и малые скорости перестают быть скоростями. Угол имеет естественную границу как в одном, так и в другом направлении.

—————————————————————————————————

Ремарка докладчика

Может быть кто-то их вас, из тех, кто слегка заинтересовался мыслями и идеями этого доклада, кто с трудом, но всё-таки добрался, например, до этой моей ремарки на полях Неведомого, но всё ещё до конца не осознал : что собственно происходит? То есть: что мы все вместе и поодиночке делаем внутри этого доклада и зачем всё это нужно, и насколько это важно – все эти вроде бы чисто теоретические рассуждения, которые, особенно на беглый неподготовленный к дерзновениям ввысь взгляд, могут показаться просто сборником цитат, очередной версией миропонимания, конспектом отвлечённых от реальной жизни идей Петра Успенского, или просто гипотезой для сведения и общего развития? И что можно, вполне достаточно так сказать, спокойно с ними ознакомится в удобное от основного и привычного душе «культурного препровождения времени» и жить дальше, как ни в чём не бывало?

Можно и так, конечно, отнестись к этому докладу. Тем более, что в преамбуле к докладу я упреждал возможное отношение или соотношение искателей и потребителей поиска, и сузил круг прямых адресатов этих мыслей до, буквально, нескольких человек из каждой тысячи потенциально заинтересованных. Можно и по другому воспринимать положения данной работы сознания.  Скажу только, что от отношения очень многое зависит : там, где свершается досуг и просто потребление информации – неизбежен результат одного уровня, там, где свершается, например, – дело всей жизни – возникает отклик совершенного другого уровня постижения.

У меня самого ушло чуть больше тридцати лет на то, чтобы перевести данные идеи из разряда «приятного чтива» в разряд дела жизни и смерти. Для меня переход сознания на более высокий уровень – это уже не просто увлекательная прогулка в Неведомое, это такой вот пыльный, одинокий и высокий по кромке путь, обильно политый кровью моей, объединённой в миллионы судеб, души, путь на краю пропасти, путь ЗА мечтой о жизни и ПРОТИВ жизни со смертью и смертельным расставанием с любимыми! ПРОТИВ всего человеческого выживания такой (любой) ценой, которую платят обыватели от науки и религии.

Измерения пространства и времени… Что стоит за этими цифрами – третье, четвёртое, пятое, шестое измерение? Дети стоят за колючей проволокой Бухенвальда, Майданека, Освенцима. Саласпилса. Человеческие судьбы стоят у края расстрельного котлована Бутовского полигона, кости человеческие торчат из вечной мерзлоты человеческого потребления жизни в распадках и на оголённых склонах сталинских лагерей; ветры стоят, ошалевшие от ужаса, на заснеженных просторах эпохи с чёрными воронами, с чёрными «воронка′ми» и воронками от снарядов и бомб нескончаемой бойни… Термоядерным пеплом колышется гарь свершённого будущего над недостроенной казармой всемирной Науки и оприходованной верой Религии… И гражданин Искусства, узник совести тем и отличается от воцерковлённого верователя в совместимость счастья и горя и от любопытствующего любой ценой сотрудника научного метода, что интеллигентность, то есть жизнь ценою, а не целью, ценит превыше всего и  не просто стремится «познать мир», но сражается в познании – сражается с самим собой прежним и бывшим, сражается, да, возможно что с крыльями ветряной мельницы, сражается в полном окружении и в одиночестве – со ВСЕЙ человеческой жизнью, счастье которой добрые люди, оплакивая, оплачивают слезинкой девочки Ивана Карамазова, а интеллигентные люди, люди самоотверженные – больше такую цену за счастье и прогресс платить не хотят и отказываются от Отца, жертвующего Сына, отказываются от жизни одних за счёт других, от самого ПРИНЦИПА осуществления жизни, упирающейся в смерть, и именно поэтому ищут ВНУТРИ СЕБЯ, идут путь не от «хорошего» к «лучшему», а от человека к Человеку, от бога мёртвых к Богу живых, от «своего и чужого» к «нашему каждого», от «личности» к «всеобщности», от «наблюдателя слезинок с кровью» к созидателю жизни и мира с невозможностью страданий как таковых!

Трёхмерная иллюзия слишком дорого обходится человечеству. Лучшие, романтики, альтруисты, искатели – погибают. Худшие, целеустремлённые в никуда прагматики, реалисты от сохи, обыватели досуга, брёвна по течению, добрые гробовщики, укладчики цветов на могилы – остаются и размножаются.

Трёхмерная иллюзия убивает души вполне реально.
Так называемый научно-технический прогресс сводит сознание на уровень цифрового кода, понижает сознание до словосочетания «головной мозг» и шарит новоявленными палками в руках слепого в потёмках мироздания, тычется  в чёрные дыры цивилизации розетки оголёнными пальчиками будущих прошлых детей, чтобы осчастливить человечество новыми средствами комфорта для «жизни на диване» до момента оповещения каждого «жителя во вне» о том, что он стал «отработанным материалом» и его перешагнут вот-вот, прущие к счастью новые поколения живущих «до′смерти»…

———————————————————

ПРОСТРАНСТВО

Научный метод навыдумывал множество моделей пространств: «сферическое», «эллиптическое», определяемое плотностью материи и законами тяготения, «конечное, но безграничное», «фазовое», «топологическое», «гладкое многообразие», «дискретное», «моллюск Эйнштейна» и т.д. И всегда это цельное пространство считается однообразным и однородным.

Идея разнородности пространства

Пространство, занятое домом, в котором я живу, комнатой, в которой сейчас нахожусь, и моим телом, воспринимается мною как ТРЁХМЕРНОЕ.

Я вижу часть неба в окне с несколькими звёздами на нём. Небо для моих непосредственных ощущений ДВУМЕРНО.Ум знает, что небо обладает «глубиной»; но мои непосредственные ощущения этого не подтверждают, напротив, они отрицают истинность этого факта.
Допустим, я размышляю о структуре материи и о такой её единице, как молекула. Для моих непосредственных ощущений одна молекула не имеет размерности; но при помощи рассуждений я прихожу к выводу, что пространство занимаемое молекулой – ШЕСТИМЕРНО, т.е. имеет три пространственных и три временны′х измерения. Очень большое количество молекул производит на меня непосредственное впечатление МАТЕРИИ, обладающей массой именно по причине шестимерности пространства, занимаемого каждой молекулой.

Итак, «пространство» для меня неоднородно. Комната «трёхмерна», а небо двумерно. Молекула для непосредственного восприятия размерности не имеет; у атомов, электронов и т.п. размерность ещё меньше; но по причине своей шестимерности множество молекул производит на меня впечатление «материи». Если бы молекулы и иже с ними не имели временны′х измерений, материя стала бы для меня пустотой.

Каким же образом временные измерения
воздействуют на мои внешние чувства,
почему пространственные измерения сами по себе
не оказывают на нас влияния?

Звезда, которая представляется мне мерцающей точкой, в действительности состоит, например, из двух огромных солнц, каждое из которых окружено множеством планет и оба этих солнца разделены колоссальным расстоянием. То есть на самом деле мерцающая точка на моём «плоском небе» занимает громадный участок трёхмерного пространства.

Так вот, дом и комната для меня трёхмерны в силу их СОИЗМЕРИМОСТИ с моим телом. «Небо» для меня двумерно, потому что оно далеко. «Звезда» кажется мне точкой, потому что она мала в сравнении с небом. «Молекула» может быть шестимерной, НО КАК ТОЧКА, то есть в виде тела нулевого измерения, она не в состоянии оказать на мои внешние чувства какого-либо воздействия.

ИЗМЕРЕНИЯ
ОКРУЖАЮЩЕГО МЕНЯ ПРОСТРАНСТВА
ЗАВИСЯТ ОТ РАЗМЕРОВ МОЕГО ТЕЛА.

Если бы размеры моего тела изменились, изменились бы и измерения пространства. «Измерения» соответствуют «размеру». Если измерения МОЕГО МИРА могут меняться с изменением моего размера, тогда и размеры моего мира могут меняться.

Чем меньше будет «тело отсчёта», или «система отсчёта», тем меньшим окажется мир.

Пространство пропорционально размерам тела отсчёта, и все меры пространства пропорциональны мерам «эталона». То еже самое справедливо и по отношению к самому пространству.

В мире планет невозможно представить себе, например, стул. Стул, как определённый предмет, обличённый в определённую форму, не может существовать в мире планет, потому что он слишком для этого мал. Стул не может существовать и в квантовом мире, – и тоже потому, что он слишком мал. Парадокс? Для реального или многомерного мира – нет, вовсе не парадокс. Стул, как  трёхмерный объект, имеющий определённый смысл или функцию в трёхмерном мире – очень мал или не значителен в своей функции в мире всех шести измерений, для этого мира он практически не существует, как не существует учёный, сидящий на этом стуле и изучающий, скажем, всё тот же квантовый мир.

NB!

Окружающие меня предметы – столы, стулья, вещи повседневного обихода и вместе в ними я, собственной персоной, пока я являюсь «трёхмерным для самого себя» в пространстве и одномерным во времени, то есть пока я ощущаю себя отдельным существом, существующим (как улитка на листике) лишь на линии или вдоль линии времени «прежде-теперь-после».  Значит, весь мой милый «коллектив»: вся обстановка моей комнаты, а так же весь мой город со всеми улицами, домами, вся моя страна и все другие страны и континенты, весь мой трёхмерный мир(!) –  не существует в мире, точнее, не существует для мира квантового – для мира так называемых элементарных частиц. Невозможно помыслить об «отдельном и временном субъекте», для которого большая часть пространства является «чувством времени»,  в мире шести измерений или в реальном мире, который составляют тела трёхмерного времени, в мире, в котором ВСЁ НАХОДИТСЯ ПОВСЮДУ И ВЕЗДЕ, в мире шестимерного всеобщего взаимодействия или шестимерной всеобщности.

Всё состояние шестимерного пространства непостижимо и недоступно для нас таких, какие мы есть. Наши органы чувств и сознание через головной мозг позволяют нам устанавливать связь только с материальным миром, то есть с миром определённых ограничений по отношению к высшему пространству. Мы никогда не можем видеть «шестиконечную звезду». означающую согласно древней символике мир совершенного единства трёх измерений пространства и трёх измерений времени.

Мы наблюдаем, мы, в той или иной степени, как бы подглядываем за явлениями и процессами, которым дали названия: «плазма», «электричество», «квантовый мир», «свет», «магнетизм», «гравитация», «всемирное притяжение» и т.д. Мы используем эффекты этих явлений в своих практических целях созидания и самоуничтожения. Мы облекли эти явления в математические оболочки формул, которые так и не заменили нам знание их сути, но позволили пользоваться ими в определённых границах нашего трёхмерного мироустройства.  И мы думаем, что «изучаем» эти явления, создавая новые и новые приборы и инструменты, и что наступит день и час, когда мы будем знать об этих явлениях всё. Наш так называемый научный метод познания – совершенствует не нас самих, но нашу иллюзию обладания жизнью и, по сути, увеличивает нашу зависимость перед внешним миром, усугубляет нашу беспомощность в мире летающих шаров, в мире гарантированных каждому смертельных разлук, в мире агрессивной внешней среды, всё время «окружающей» нас, маленьких в больших потребностях людей, которые уже давным-давно не «звучат гордо»…

——————————————-

Если я всё-таки смогу расстаться с большей частью своего привычного «Я», если мне удастся преодолеть иллюзию моего «личного» или «отдельного» существования на линии времени, если моё сознание сможет охватить как пространство всё то, что отношу ко времени, то, возможно, у меня появится доселе неведомая мне новая функция, новое предназначение или смысл, или даже способ существования – начну создавать, а не потреблять жизнь, соответственно, только тогда, возможно, придёт осознание сущности тех явлений и процессов, которые я раньше числил как что-то вне себя находящееся, отличное от себя.

Так что же такое «материальный» мир?
Что такое материя?

Фактически, старая физика ограничивала понятие материи слишком узкими рамками, а новая точка зрения на материю чересчур расширяет сферу материального.

Материальность делится ДЛЯ НАС на три вида:

Первый вид материальности – состояние материи, из которой состоят наши тела. Эта материя и любая её часть должны обладать (для нас) тремя измерениями в пространстве и одним измерением во времени. В этом виде «материальности» больше пространства, чем времени.

Второй и третий виды материальности представляют собой состояние молекул, атомов, электронов и т.п., которые (для НАШИХ ОРГАНОВ ЧУВСТВ) имеют нулевое измерение в пространстве и осознаются нами, то есть достигают нашего сознания только в силу трёх своих измерений во времени. В этом виде «материальности» (для нас) больше времени, чем пространства.

Переход молекул из твёрдого состояния в жидкое или газообразное не меняет их внутренней структуры, внутри молекул всё остаётся одинаковым, то есть следует учесть, что пропорциональность «материи» и «пустоты» не меняется.

Каким образом мы узнаём о существовании второго и третьего вида материальности? 

Материя атома заставляет нас ощущать своё существование благодаря движению. Если бы «движение» внутри атома прекратилось, материя превратилась бы в пустоту, в ничто.

NB!

Действие «материальности», впечатление МАССЫ создаются ДВИЖЕНИЕМ мельчайших частиц, которое ТРЕБУЕТ ВРЕМЕНИ.

Если мы отбросим «время», если представим себе атомы без времени, то есть вообразим себе все «электроны», «ионы» и т.п. неподвижными, МАТЕРИИ НЕ БУДЕТ.

НЕПОДВИЖНЫЕ малые величины находятся вне нашего восприятия. Мы воспринимаем не их, а их орбиты, или даже орбиты орбит.

Небесное пространство является для нас ПУСТЫМ, иначе говоря, как раз тем, чем была бы МАТЕРИЯ БЕЗ ВРЕМЕНИ.

Но в случае небесного пространства мы раньше, чем в случае материи, узнали, что видимое нами не соответствует реальности, хотя наука по прежнему далека от правильного понимания этой реальности.

Светящиеся точки в глубинах оптики телескопов превратились в миры, движущиеся в пространстве; возникла вселенная летающих шаров.

Луна вращается вокруг Земли, Земля вращается вокруг Солнца, а Солнце, в свою очередь, вращается вокруг неизвестного нам центра или светила, или во всяком случае, движется в определённом направлении. Следовательно, Луна, вращаясь вокруг земли, вращается в то же время вокруг Солнца и движется куда-то вмести с ним. Земля тоже вращается вокруг Солнца и одновременно вокруг какого-то неизвестного центра.

Если графически изобразить траектории этого движения, то получится так: путь Солнца – в виде линии, путь Земли – в виде спирали вокруг этой линии и путь Луны – в виде спирали вокруг спирали Земли. Если бы нам удалось построить модель траекторий движения всех небесных тел Солнечной системы, соблюдая все соотношения, все расстояния и т.п., то такая модель оказалась бы точной моделью небольшой частицы «материи», во много раз увеличенной; и если бы удалось уменьшить эту модель в требуемое число раз, она показалась бы НАМ непроницаемой материей, в точности совпадающей с той материей, которая нас окружает.

Мы не в состоянии воспринимать  так называемые элементарные частицы как неподвижные точки и воспринимаем их в виде сложных и запутанных траекторий их движения, которые создают в нас ОЩУЩЕНИЕ МАССЫ. Если бы мы могли воспринять Солнечную систему на значительно более мелкой шкале, она вызвала бы у нас ВПЕЧАТЛЕНИЕ МАТЕРИИ. В этой Солнечной системе для нас не было бы «пустоты» в окружающей нас материи.

«ПУСТОТА» или «ЗАПОЛНЕННОСТЬ» пространства целиком зависят от ИЗМЕРЕНИЙ, в которых мы воспринимаем материю или частицы материи, содержащиеся в этом пространстве. А измерения, в которых мы воспринимаем материю, зависят от размера частиц этой материи по сравнению с нашими телами и с бо′льшим или меньшим расстоянием, отделяющим нас от них; эти измерения зависят также от нашего восприятия их движения, которое создаёт субъективный фактор мира.

Все указанные условия, взятые вместе, предопределяют измерения, в которых мы воспринимаем различные скопления материи.

Материя создана тончайшей паутиной, сотканной траекториями движения «материальных точек».

Для правильно понимания мира важно изучать принципы движения «материальных точек». Например, нужна идея ГРАДАЦИЙ: материю одного рода нельзя описывать, как состоящую из единиц материи другого рода.

ВЕЛИЧАЙШЕЙ ОШИБКОЙ БЫЛО БЫ УТВЕРЖДАТЬ. ЧТО ВОСПРИНИМАЕМАЯ НАМИ МАТЕРИЯ СОСТОИТ ИЗ КАКИХ-ЛИБО МЕЛЬЧАЙШИХ ИЛИ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ, допустим из электронов, атомов и т.п.

Атомы и молекулы, все элементарные частицы квантовой физики не следует рассматривать как материальные частицы. ОНИ ПРИНАДЛЕЖАТ ИНОМУ ПРОСТРАНСТВЕННО-ВРЕМЕННОМУ КОНТИНУУМУ. Они содержат больше времени, чем пространства. Они есть ЕДИНИЦЫ ВРЕМЕНИ, а не единицы пространства.

Считать, например, что тело человека состоит из электронов или даже атомов и молекул, так же ошибочно, как ошибочно рассматривать население большого города как состоящее из клеток. Очевидно, что население города состоит не из микроскопических клеток, а из индивидуальных людей. Точно так же тело человека состоит из отдельных клеток, или, в чисто физическом смысле, из материи.

Итак, продолжается попытка показать принципиальное устройства мира – мира реального, мира причин, мира многомерного – кому? – пока ещё, просто, трёхмерному человеку – вам, читающие, мне – существам существующим по большей части реализации своего сознания именно на разрезе, на трёхмерном разрезе многомерного мира.

Нам, трёхмерным существам, нужны определённые ориентиры, хотя бы что-то более-менее фундаментальное для того, чтобы либо оставаться на месте, либо идти дальше, выше себя самого.

В данном случае мы уточняем и пытаемся найти правильное отношение к ощущению «материи».

Как только у кого-то из нас утвердятся принятые выше определения материи, а заодно с нею и определение «массы», то есть как только наше сознание утвердится в том, что действие материальности и впечатление «массы» создаются движением, практически сразу отпадёт необходимость в целом ряде долгоиграющих научных гипотез.

Первой отпадёт гипотеза тяготения. Тяготение необходимо «в мире летающих шаров»; в мире взаимосвязанных спиралей оно становится ненужным. Точно так же исчезнет необходимость «среды», через которую передаётся тяготение, или «действие на расстоянии».

В реальном или в многомерном мире – всё связано со всем. Мир представляет собою Единое Целое.

Явления, объясняемые «тяготением» и явления «веса» представляют собой СОВЕРШЕННО РАЗНЫЕ ФЕНОМЕНЫ, не имеющие между собой ничего общего.

Солнце, Луна, звёзды, которые мы видим, – это СЕЧЕНИЯ СПИРАЛЕЙ, для нас невидимых. Эти сечения не выпадают из спиралей в силу того же принципа, согласно которому сечение яблока не может выпасть из яблока.

Но падающее на землю яблоко как бы стремится к её центру в силу СОВСЕМ ДРУГОГО ПРИНЦИПА, а именно в силу ПРИНЦИПА СИММЕТРИИ.
——————————

Для понимания принципа симметрии вернёмся к четвёртому измерению и примерам движения в ЧЕТВЁРТОМ ИЗМЕРЕНИИ, которые общедоступны для наблюдения в нашем трёхмерном мире.

В природе существует очень любопытный феномен. создающий совершенно правильные ЧЕРТЕЖИ ЧЕТВЁРТОГО ИЗМЕРЕНИЯ – нужно только уметь их читать. Они видны в фантастически разнообразных, но всегда симметричных фигурах снежинок, в рисунках цветов, звёзд, папоротников и кружев морозных узоров на стекле.

Капельки воды, осаждаясь на холодное стекло или лёд, немедленно начинают замерзать и расширяться, оставляя следы своего движения в четвёртом измерении в виде причудливых рисунков. Морозные узоры и снежинки – это чертежи фигур четвёртого измерения. Мороз сохраняет все моменты расширения капелек воды.

Формы живых тел, цветы, папоротники – созданы по тому же принципу, хотя и более сложно. Общий вид дерева, постепенно расширяющегося в ветвях и побегах, есть как бы ДИАГРАММА ЧЕТВЁРТОГО ИЗМЕРЕНИЯ.

Живые организмы, тела животных и людей построены по принципу симметричного движения.
Возьмём простой схематический пример симметричного движение : представим себе куб, состоящий из двадцати семи кубиков, и будем мысленно воображать, что этот куб расширяется и сокращается. При расширении все двадцать шесть кубиков, расположенные вокруг центрального, будут удаляться от него, а при сокращении опять приближаться. Предположим, что кубики измерения не имею, что это просто точки, то есть возьмём только центры всех двадцати семи кубиков и мысленно соединим их линиями как с центром, так и между собой.

Наблюдая расширение куба, мы видим, что расстояние между всеми двадцатью семью кубиками увеличилось пропорционально прежнему.

Иными словами, если точки находятся на равном расстоянии от центра, они и останутся на равном расстоянии от него. А две точки, находившиеся на равном расстоянии от третьей, останутся от неё на равном расстоянии.

NB!

При этом, если смотреть на движение не со стороны центра, а со стороны какой-нибудь из точек, будет казаться, что эта точка и есть центр, от которого идёт расширение – будет казаться, что все другие точки отдаляются от неё или приближаются к ней, сохраняя прежнее отношение к ней и между собой, а она сама останется неподвижной.

«ЦЕНТР ВЕЗДЕ!»

Это правило лежит в основе законов симметрии в строении живых организмов. Но живые организмы строятся не одним расширением. Сюда входит элемент движения во времени. При росте каждая молекула описывает кривую, получающуюся из комбинации двух движений в пространстве и во времени. Рост идёт в том же направлении, по тем же линиям, что и расширение. Поэтому законы роста должны быть аналогичны законам расширения.

Между противоположенными точками четырёхмерного тела существует какое-то соотношение, какая-то связь. Каждой точке соответствует одна или несколько других с которыми она каким-то непонятным нам образом связана. Она не может двигаться самостоятельно, её движение зависит от соответствующих ей точек, занимающих аналогичные места в расширяющемся или сокращающемся теле. Это и будут противоположенные точки. Она как бы соприкасается с ними, соприкасается в четвёртом измерении. Расширяющееся тело точно складывается в разных направлениях, и этим устанавливается загадочная связь между его противоположенными точками.

Итак, падающее на землю яблоко как бы стремится к её центру в силу принципа симметрии – движения от центра к центру по радиусам.

ПОНЯТИЕ БЕСКОНЕЧНОСТИ

Бесконечность берётся как нечто очень большое, больше всего, что мы способны постичь, – и в то же время как нечто совершенно однородное с конечным и разве что недоступное подсчёту.

Бесконечное и конечное неоднородны!

Что же именно отличает бесконечное от конечного физически и геометрически?

И в области физики, и в области геометрии бесконечность имеет отчётливый смысл, который явно  отличается от математического. Главное, давая точно определение бесконечности, не смешивать, по примеру Эйнштейна, физику с геометрией. Введение физики в геометрию или физическая переоценка геометрических значений (всё те же, например, «жёсткие и упругие стержни» и т.п.), которые следуют из математической оценки геометрических и физических значений, – не нужны ни для подтверждения теории относительности, ни для чего бы то ни было.

Математика не устанавливает двух бесконечностей для одной конечной величины. Геометрия начинается именно с этого.
Что, например, будет бесконечностью для отрезка? – Линия, продолженная в бесконечность или квадрат, одной стороной которого является данный отрезок. А что будет бесконечность для квадрата? Бесконечная плоскость или куб, сторону которого составляет квадрат. Что будет бесконечностью для куба? Бесконечное трёхмерное пространство или фигура четырёх измерений.

Важно помнить, что «бесконечная» прямая, «бесконечная» плоскость и «бесконечное» тело суть чистые абстракции, тогда как отрезок по отношению к точке, квадрат по отношению к отрезку и куб по отношению к квадрату суть реальные и конкретные факты.

Принципы бесконечности в геометрии:

Для каждой фигуры данного числа измерений бесконечность есть фигура данного числа измерений плюс одно.

Фигура низшего числа измерений НЕСОИЗМЕРИМА с фигурой высшего числа измерений.

НЕСОИЗМЕРИМОСТЬ и СОЗДАЁТ БЕСКОНЕЧНОСТЬ.

Принцип Аристотеля о постоянстве явлений верен в пределах конечного, в пределах соизмеримого; но как только начинается бесконечность, мы уже ничего не знаем о постоянстве явлений и законов и не имеем никакого права что-либо утверждать о нем.

Кроме того, ФИЗИЧЕСКАЯ бесконечность отличается от ГЕОМЕТРИЧЕСКОЙ  бесконечности так же существенно, как ГЕОМЕТРИЧЕСКАЯ бесконечность отличается от МАТЕМАТИЧЕСКОЙ.

Точнее говоря, физическая бесконечность начинается гораздо раньше геометрической. И если математическая бесконечность имеет только один смысл, геометрическая – два, то физическая бесконечность имеет много смыслов: математический (неисчислимость), геометрический (наличие нового измерения или неизмеримая протяжённость) и чисто физические смыслы, связанные с различиями в функциях.

Бесконечность порождена несоизмеримостью.

Прийти к несоизмеримости можно разными путями.В физическом мире несоизмеримость может возникнуть лишь вследствие количественной разницы. Как правило, те величины считаются несоизмеримыми, которые обладают качественными различиями. Но именно здесь – главная ошибка. Количественная разница вызывает качественную.

Геометрическая бесконечность отличается от математической тем, что она ОТНОСИТЕЛЬНА. Математическая бесконечность одинаково бесконечна для любого конечного числа, а геометрическая абсолютного значения не имеет. Квадрат является бесконечностью для отрезка, но он всего лишь больше одного, меньшего квадрата или меньше другого, большего.

В физическом мире крупное тело часто несоизмеримо с малым, а нередко малое оказывается больше крупного. Гора несоизмерима с мышью, но мышь больше горы благодаря совершенству своих функций, благодаря к принадлежности к другому уровню бытия.

ФУНКЦИОНИРОВАНИЕ ЛЮБОЙ ОТДЕЛЬНОЙ ВЕЩИ ВОЗМОЖНО ЛИШЬ В ТОМ СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ЭТА ВЕЩЬ ОБЛАДАЕТ ОПРЕДЕЛЁННЫМИ РАЗМЕРАМИ.

В формулировках многих законов имеется оговорка, что закон справедлив только для средних величин.

ВЫВОД : Всё существующее является самим собой лишь в пределах узкой и очень ограниченной шкалы. На другой шкале оно становится чем-то другим. Иначе говоря, любая вещь и любое событие имеют определённый смысл только в пределах некоторой шкалы, их можно сравнивать с вещами и событиями, имеющими пропорции, не слишком далёкие от его собственных, т.е. существующих в пределах той же шкалы.

Стул не может быть стулом в мире планет.
Стул не может быть стулом в мире элементарных частиц.
Стул имеет смысл и три свои измерения только среди предметов, созданных руками человека, которые служат его нуждам и потребностям и соизмеримы с ним.

На планетарной шкале стул НЕ ОБЛАДАЕТ ИНДИВИДУАЛЬНЫМ СУЩЕСТВОВАНИЕМ, ИБО ТАМ ОН НЕ ИМЕЕТ НИКАКОЙ ФУНКЦИИ.
Это просто крохотная частица материи, неотделимая от той материи, которая её окружает.

Стул также мал для функций и в мире электрона, в мире элементарных частиц, поэтому и там он теряет всякий смысл, всякое значение и своё существование. Фактически, стул не существует даже в сравнении с такими вещами, которые отличаются от него гораздо меньше, чем планеты и электроны. Стул в океане или в окружении альпийских хребтов будет точкой, лишённой измерений.

То есть несоизмеримость существует не только среди предметов разных категорий и обозначений, не только среди предметов разной размерности, но и среди предметов, значительно отличающихся друг от друга своими размерами. Крупный объект часто оказывается бесконечностью по сравнению с малым.

Любой предмет и любое явление, становясь больше или меньше, перестают быть тем, чем они были, и становятся чем-то другим – переходят в иную категорию.

Именно возможность перехода пространственных явлений во временные, а временных в пространственные обуславливает вечную пульсацию жизни. Такой переход имеет место, когда данное явление становится бесконечностью по отношению к другому явлению.

С точки зрения физики СКОРОСТЬ считается общеизвестным явлением, не нуждающимся в определении; и она всегда остаётся скоростью. Скорость может возрастать, убывать, становиться бесконечной. И только случайно наткнувшись на то, что скорость света является предельной скоростью, физики вынуждены были признать, что в их науке не всё в порядке, что идея скорости нуждается в пересмотре.

Скорость, оказывается, может перестать быть «скоростью» и сделаться чем-то другим Физики столкнулись с одним случаем бесконечности.
Скорость света БЕСКОНЕЧНА по сравнению со всеми скоростями, которые можно наблюдать или создавать экспериментально, и как таковая не может быть увеличена. Фактически, ОНА ПЕРЕСТАЁТ БЫТЬ СКОРОСТЬЮ И СТАНОВИТСЯ ПРОТЯЖЁННОСТЬЮ или пространственной характеристикой.

Луч света обладает дополнительным измерением по сравнению с любыми объектами, которые движутся с «земной скоростью».

Линия есть бесконечность по отношению к точке. Движение точки этого соотношения не меняет, линия всегда остаётся линией.

Мир «летающих шаров», которому наука, по примеру Эйнштейна, периодически задаёт «задачи на бесконечность» пора менять на мир взаимосвязанных спиралей, в котором всё, что существует, составляет единое целое, в котором нет ничего отдельного.

Принцип отсутствия изолированности и невозможности отдельного существования является важной частью некоторых философских учений, например, буддизма, где одним из первых условий правильного понимания мира считается ПРЕОДОЛЕНИЕ В СЕБЕ ЧУВСТВА ОТДЕЛЬНОСТИ.
Отдельность существует, но только относительная отдельность. Так, например, в системе зубчатых колёс наручных часов – колёсики вращаются с разной скоростью в зависимости от своей величины и места, которое занимают в целой системе. в механизме. Каждое зубчатое колесо обладает отдельным существованием и СОБСТВЕННЫМ ВРЕМЕНЕМ.

Нулевые и отрицательные величины.

В математике нуль всегда имеет одно значение. Нуль в математике и в геометрии имеют примерно один и тот же смысл – с той разницей, что точка в геометрии указывает на МЕСТО, в котором что=то начинается, кончается, или что=то происходит, например, пересекаются две линии. А в математике нуль указывает на предел некоторых возможных операций. Но, в сущности, между нулём и точкой нет разницы; оба не имеют независимого существования.
Однако, МАТЕРИАЛЬНАЯ ТОЧКА, является точкой только на данной шкале. Если шкала изменилась, точка может превратиться в очень сложную и многомерную систему огромной величины.

Понятие «отрицательные величины» в математике так толком и не определено. Они имеет определённый смысл в арифметике, а также в алгебраических формулах, где означает скорее необходимость некоторой операции, чем различие в свойствах величин. В физике «отрицательная величина» вообще лишена смысла. Тем не менее мы уже столкнулись с такими величинами, когда говорили, например, что если атом (или молекула) не измеряются непосредственными ощущениями, то есть уже равны нулю, то ПРОТЯЖЁННОСТЬ частиц внутри атома оказывается ещё меньше, т.е. меньше нуля.

Отрицательные величины не нуждаются в метафорах и аналогиях, они связаны с ИЗМЕРЕНИЯМИ внутри того, что кажется МАТЕРИАЛЬНОЙ ТОЧКОЙ. Именно этим объясняется, почему неверно считать мельчайшие или элементарные частицы МАТЕРИАЛЬНЫМИ. Они НЕМАТЕРИАЛЬНЫ, ибо ОТРИЦАТЕЛЬНЫ в физическом смысле, то есть меньше фактического нуля.

Собрав воедино всё, что сформулировано выше, мы видим, что кроме периода ШЕСТИ ИЗМЕРЕНИЙ, мы имеем ВООБРАЖАЕМЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ, седьмое, восьмое и т.д. которые продолжаются в несуществующих направлениях и различаются по степени невозможности, а также ОТРИЦАТЕЛЬНЫЕ ИЗМЕРЕНИЯ, которые представляют собой для нас материальные точки внутри мельчайших частиц материи.

Итак, время – это не только МЕРА ДВИЖЕНИЯ, но само ДВИЖЕНИЕ есть НЕПОЛНОЕ восприятие данного пространства.

Для собаки, лошади, кошки наше третье измерение является ДВИЖЕНИЕМ.
Для нас ДВИЖЕНИЕ начинается в четвёртом измерении и представляет собой частичное ощущение четвёртого измерения. Но движения четвёртого измерения для нас растворяются в движениях пятого и шестого.

NB! Важно уяснить, что новое, высшее измерение должно быть НЕСОИЗМЕРИМЫМ с низшим измерением и ЯВЛЯТЬСЯ ДЛЯ НЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ! То есть как бы повторять его характерные признаки бесконечное число раз.

Таким образом, если мы примем «ВРЕМЯ» как протяжённость от «прежде до «после» за четвёртое измерение, чем в таком случае будет пятое измерение? То есть что станет бесконечностью для времени, что окажется несоизмеримым со временем?

Именно СВЕТОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ позволяют нам непосредственно соприкоснуться с движениями пятого и шестого измерений.

Замкнутая кривая четвёртого измерения или круг времени есть ЖИЗНЬ, есть существование любого отдельного объекта, любой изолированной системы, которая рассматривается во времени. Но круг времени не разбивается, не исчезает, он продолжает существовать и, соединяясь с другими, ранее возникшими кругами, переходит в ВЕЧНОСТЬ.

Вечность есть бесконечное повторение полного круга, повторение времени, повторения жизни, повторение существования. Вечность НЕСОИЗМЕРИМА со временем. Вечность – это бесконечность для времени.

Кванты света – как раз и суть такие круги вечности.

Третье измерение времени, или шестое измерение пространства, есть растяжение этих вечных кругов в спираль или в цилиндр с винтовой нарезкой, где каждый круг замкнут в себе (с вечным движением по этому кругу) и одновременно переходит в другой круг, который тоже вечен, – и т.д.

Такой полый цилиндр с двумя видами нарезки есть модель светового луча, модель трёхмерного времени.

Важно понять, что как трёхмерные тела элементарные частицы для нас не существуют. Четвёртое измерение этих частиц, т.е. их существование как законченный круг, также не имеет для нас размеров. Оно слишком мало, обладает чересчур краткой длительностью, оно короче нашей мысли. Мы не можем ничего ЗНАТЬ об этих частицах, то есть не способны воспринимать их непосредственно. И только пятое и шестое измерения этих частиц обладают определёнными размерами в нашем пространственно-временном континууме. Пятое измерение образует толщину луча, шестое – его длину.

Поэтому в случае лучистой энергии, да и в целом, в случае всех частиц так называемого квантового мира мы имеем дело не самими частицами, а с их временными измерениями, с траекториями их движения и существования, из которых соткана первичная ткань любой материи.

Колебания, или волновые движения передаются ПО УЖЕ СУЩЕСТВУЮЩИМ ЛУЧАМ СВЕТА. ТО ЧТО НАЗЫВАЕТСЯ «СКОРОСТЬЮ СВЕТА», вероятно, ЯВЛЯЕТСЯ СКОРОСТЬЮ ЭТИХ КОЛЕБАНИЙ.

Внутри себя луч не имеет скорости, это линия, то есть ПРОСТРАНСТВЕННОЕ, а не ВРЕМЕННОЕ понятие.

Научный метод рассматривает квантовый мир, элементарные частицы постоянными, обладающими существованием, параллельно нашему, и занимающими некоторое время внутри нашего времени. Но реальное существование малых величин настолько кратковременно, что абсолютно невозможно говорить о них тем же языком, каким мы говорим о физических телах, когда они оказываются объектами исследований. Пространство малых единиц пропорционально их размерам. Соответственно, время их существования по сравнению с нашим временем является почти несуществующим.

———————————

Трёхмерное ( то есть сознающее себя только на линии времени и в отдельности в рамках бесконечной сферы) существо – человек и элементарные частицы (объекты шестимерные) относительно друг друга или по отношению друг к другу – являются не существующими. Бесконечность, разделяющая их, состоит не в количестве и качестве человеческих лет познания, а в принципиальной невозможности для трёхмерного сознания познать, то есть включить в своё понятие жизни объекты высших измерений.

Но если трёхмерное существо (человек обыкновенный) достигнет уровня четырёхмерного сознания, то есть потеряет свою самость, элемент себя, обретёт способность к всеобщности или единству, трансформирует своё чувство возникающего и убегающего времени в присутствие постоянного пространства, то ему не придётся «изучать», «исследовать» мир во вне, или «окружающий» мир, или квантовый мир, не придётся больше увеличивать груду терминологии, объясняющей по сути только одно: его устойчивое заблуждение или наивную веру в возможность трёхмерным инструментом препарировать и познать многомерный мир.

Пакибытие или тайна времени

Тайна существования до рождения и после смерти, если такое существование есть, – это тайна времени. И время умеет хранить свои тайны. Для приближения к разгадке надо понять само время.

Обычно существование до рождения и после смерти признаётся допустимым.
Формула линии времени : «прежде»_______ «теперь»_________ «после» принимает следующий вид:

«До рождения»___________ «Жизнь»_________________ «После смерти»

Именно здесь скрывается фундаментальная ошибка.

Время, в смысле соотношения «прежде, «теперь», «после» есть продукт нашей жизни, нашего бытия, нашего чувственного восприятия, нашего трёхмерного сознания. За пределами привычного нам восприятия взаимоотношения трёх фаз времени может измениться. Однако, в обыденном мышлении, включая научную, религиозную, теософскую и оккультную мысль, время рассматривается как нечто, не подлежащие обсуждению, как что-то свойственное нам раз и навсегда, неотъемлемое и всегда одинаковое.  Что бы с нами ни произошло, время, якобы всегда принадлежит нам, и вечность тоже.

Мы пользуемся этим словом, не понимая его истинного смысла. Мы считаем «вечность» бесконечной протяжённостью во времени, тогда как в действительности «вечность» означает ИНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ВРЕМЕНИ.

Идея повторений или вечного возвращения прошла долгий путь, терялась, видоизменялась, отвергалась и забывалась. Иисус или люди, которые вложили в историю или легенду о нём многие тайные знания, записали когда-то в Евангелиях и намёки на эту идею, и суть её, например, самое бесспорное место, имеющее совершенно определённый смысл в греческом, славянском и немецком текстах, утратило его в переводах на другие языки, которые заимствовали ключевое слово из латинского перевода.

«Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Свое…» (Мф. 19:28)

Пакибытие – повторное существование или повторное рождение.
Чтобы постичь идею вечного возвращения и её разные аспекты, необходимо вернуться к идеям многомерности пространства и времени.

Идея времени как четвёртого измерения не противоречит обыденному взгляду на жизнь, когда мы принимаем время за прямую линию. Эта идея разве что вызывает ощущение большей предопределённости, большей неизбежности.

Но идея времени как КРИВОЙ ЧЕТВЁРТОГО ИЗМЕРЕНИЯ в корне меняет нашу концепцию жизни. Если мы точно поймём смысл этой кривизны, особенно, если начнём понимать, как кривая четвёртого измерения преобразуется в кривые пятого и шестого измерений, наши воззрения на вещи и на самих себя уже не смогут остаться такими, какими были раньше.

Пятое измерение – это линия, перпендикулярная линии четвёртого измерения и пересекающая её, т.е. линия, проходящая ЧЕРЕЗ КАЖДЫЙ МОМЕНТ ВРЕМЕНИ, ЛИНИЯ БЕСКОНЕЧНОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ ОДНОГО МОМЕНТА.

Но как формируется эта линия? Откуда она выходит и что выходит из неё? Это можно до некоторой степени понять, если представить жизнь в виде серии волновых колебаний. Каждая волна содержит в себе полный круг, то есть материя волны движется по замкнутой кривой НА ОДНОМ И ТОМ ЖЕ МЕСТЕ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ДЕЙСТВУЕТ СИЛА ЕЁ СОЗДАЮЩАЯ.

При этом, каждая волна состоит из меньших волн, являясь, в свою очередь, составной частью более крупной волны. Если для удобства мы примем ДНИ за малые волны, которые формируют более крупные волны – ГОДЫ, тогда эти волны лет составят одну большую волну ЖИЗНИ. И пока эта волна катится вперёд, волны дней и лет вращаются на предназначенных им местах, снова и снова повторяя своё движение.

Таким образом, линия четвёртого измерения, или линия ВРЕМЕНИ, или линия ЖИЗНИ, состоит из волн повторяющихся дней, из малых кругов пятого измерения, совершенно так же, как луч света состоит из квантов, каждый из которых совершает вращательное движение на своём месте, пока продолжается действие первоначального толчка, вызвавшего появление луча. Но сам по себе луч может быть кривой линией, составной частью какой-то другой, более крупной волны. То же самое относится и к линии жизни.Если считать её одной большой волной, состоящей из волн дней и лет, придётся допустить, что ЛИНИЯ ЖИЗНИ ДВИЖЕТСЯ КРИВОЛИНЕЙНО и, совершив полный оборот, возвращается к исходному пункту.

В обыденном сознании жизнь представляется прямой линией, проведённой между моментами рождения и смерти. Но, представляя жизнь в виде КРУГОВОЙ ВОЛНЫ, мы получим фигуру, в которой точка рождения совпадает с точкой смерти.

Время обладает для нас разной длительностью – пять, десять, сто лет, – но всегда сохраняет свою скорость. Однако, важно допустить, что, например, по отношению к человеческой жизни, время, обладая одинаковой длительностью, обладает РАЗНОЙ СКОРОСТЬЮ прохождения этой «длительности».

Круг внутри круга : малый круг – человек, большой – жизнь человека.
Малый круг вращается внутри большого, который сначала расширяется, а затем постепенно сужается и приводит малый круг к той самой точке, откуда он начал движение. Катаясь по большой окружности, малый круг вращается вокруг собственной оси, и это вращение есть ВЕЧНОСТЬ по отношению ко ВРЕМЕНИ – движению по большой окружности.

Вечность или пятое измерение пространства возникает как бы внутри четвёртого. Движение по линии пятого измерения создаёт движение по линии четвёртого измерения. Что здесь является движущей силой, а что движимым объектом? Одно движет другое.
Но по отношению к ЖИЗНИ, изображаемой большим кругом, Вечность можно обнаружить, и в малых кругах, изображающих повторяющиеся моменты дней, и в повторениях самого большого круга, то есть в повторении жизни, принимающей форму ПОВТОРНОЙ ВОЛНЫ.

ВАЖНЕЙШИЙ АСПЕКТ : ПРОШУ ВНИМАНИЯ!

Важно уяснить, что САМА ЖИЗНЬ для человека ЯВЛЯЕТСЯ в виде ВРЕМЕНИ.

ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА НЕТ И НЕ МОЖЕТ БЫТЬ ИНОГО ВРЕМЕНИ, ЧЕМ ВРЕМЯ ЕГО ЖИЗНИ. Человек – это его жизнь. Жизнь человека и есть его время.

В этом смысле, ВРЕМЯ – ИНДИВИДУАЛЬНО. NB!

Измерение ВРЕМЕНИ ДЛЯ ВСЕХ различными способами можно оправдать удобством для практических целей. Но это всего-навсего ФОРМАЛЬНОЕ ВРЕМЯ, номинальная система отсчёта, принятая в результате общего соглашения.

Абсолютное время для человека – его жизнь, и за пределами этого времени другого быть не может.

Так же как нет общего сна, так и НЕТ ВСЕОБЩЕГО ВРЕМЕНИ, всеобщей жизни, всеобщего «сна на яву» – объективной реальности или мира, существующего в полной идентичности своей для каждого стороннего наблюдателя.

У каждого – свой сон, своё ВРЕМЯ, своя жизнь, являющаяся временем, свой уровень сознания или уровень восприятия мира. Трёхмерное сознание человека, то есть сознание через головной мозг, которое мыслит себя отдельным существом посреди некой бесконечной сферы по линии времени под девизом «родился-жил-умер», может перейти на более высокий уровень – стать четырёхмерным, а вместе с этим и пятимерным – то есть воспринимающим сохранённость или вечное сбережение, или существование всех мгновений своей жизни, осознающим время пространственно, с одновременным существованием того, что раньше называлось «прошлым», «настоящим» и «будущим», соответственно, обновлённое сознание может расстаться с иллюзией разделённости или отдельности всего что есть, может обрести всеобщность, всеобъемлющесть, может обрести единство и взаимосвязь всего со всем что есть в мире, но это обретение не будет означать, что сознание начнёт доверять человеческим циферблатам со стрелками по кругу или придуманной для удобства трёхмерного бытия системы отсчёта «умирания» с её часовыми поясами, с её «калифами на час» и тысячелетиями «от рождества Христова» или «от сотворения мира» и т.п. формальным «циферблатным временем». Время для обновлённого сознания расширится неимоверно в смысле чувства пространства и неуничтожимости каждого прожитого мгновения, но при этом останется индивидуальной величиной, преобразованной в способность восприятия вечности каждого мгновения и в возможность избавления от существования «от и до», как бы балансируя на жёрдочке между «канувшим в никуда» прошлым и «неведомым из ниоткуда» будущим. Или между «рождением из ниоткуда» и «смертью в никуда».

Жизнь, вместо «есть только миг между прошлым и будущим», станет для такого обновлённого или расширенного в «высоту глубины» сознания – не «мигом между», а непрерывающимся, неуничтожимым пространством. И вряд ли на обретении такого БЕЗМЕРНОГО ОБЪЁМА сознание остановится, скорее всего, освободившись от оков линейного чувства времени, избавившись от маленького ограниченного трёхмерной сферой сугубо «личного» существа или человечка, соглядатая умирания от рождения до смерти, новое сознание устремляется к высвобождению из КРУГА и ВСЕХ КРИВЫХ ВРЕМЕНИ как таковых. Из круга жизней, в котором вращаются с вечным повторением, в котором смертельно обитают и хоронят любимых одномерные по отношению ко времени существа, узники головного мозга, узники платоновской пещеры с тенями на стене. Новое сознание обретёт новое ТРЕХМЕРНОЕ ТЕЛО ВРЕМЕНИ – или возможность СУЩЕСТВОВАНИЯ ВНЕ НЕОБХОДИМОСТИ ВРЕМЕНИ, или ВНЕ ЗАВИСИМОСТИ ОТ ВРЕМЕНИ.

Это и есть настоящая эволюция человека – превращение «куколки» в «бабочку». В этом превращении «бабочка» ПОЛНОСТЬЮ исчезает на предыдущем уровне, УМИРАЕТ там, перестаёт существовать ТАМ, иными словами, теряет всякую связь со своим прошлым существованием. Если бабочка что-то увидит и узнает, она бессильна рассказать об этом гусеницам. Как гусеница, она уже мертва, она исчезла из мира гусениц.

«Много званых, а мало избранных» (Мф. 22:14)

В елевсинских мистериях каждый кандидат в посвящение нёс в особой процессии зерно пшеницы в маленькой глиняной чаше. Тайна, которую открывали человеку при посвящении, заключалась в том, что он может просто умереть, а может как зерно, восстать к какой-то иной жизни. Природа необыкновенно щедра, почти расточительна. Она создаёт колоссальное количество семян, чтобы немногие из них могли прорасти и нести жизнь дальше. Если смотреть на человека, как на «зерно», становится понятным «жестокий» закон, который постоянно подчёркивается, например, в Евангелии: ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ БОЛЬШИНСТВО ЧЕЛОВЕЧЕСТВА – не более, чем «мякина», которая подлежит сожжению.

«Если кто не родиться свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3)

Обыкновенным людям, то есть таким, которые принимают жизнь человеческую как данность и не имеют в себе никакого порыва и желания перемен, или мыслят все перемены с надеждой на перемены во вне, уповая на прогресс трёхмерной науки, на открытие новых технологий для «людей на диване», или на утешение в рамках трёхмерных религий и философских систем. Таки люди прочно остановились в своём развитии. Он не пожелали «родиться свыше». Они укоренились в мысли о равнозначности образованности и интеллигентности, как содержании души. Они действительно живут «по кругу», живут один и тот же день, месяц, неделю, год, одну и ту же жизнь. Живут по убыванию. Они живут целью, но не ценой её достижения. И самые благие цели, незаметно для самих себя и их обладателей, оплачиваются  «ценой на крови», сопровождаются достигнутым счастьем на чужом горе. Жизнь обыкновенных в дерзновениях людей есть выживание любой ценой. А поскольку у человеческой «жизни от смерти до смерти» нет «золотой середины», то и умирают душой или уменьшаются в сознании, превращаются в ничто совершенно одинаково: и все добропорядочные обыватели, и самые отъявленные негодяи рода человеческого. В данной связи, по отношению к развитию сознания – это близнецы, братья, одна и та же группа остановившихся в развитии и остановивших развитие людей.

Встречаются люди, жизнь которых содержит ВНУТРЕННЮЮ восходящую линию, которая постепенно выводит их из круга вечного повторения и позволяет перейти на другой план бытия. 

Что значит «иной план бытия» по отношению к человеку? Это новый уровень сознания. Это выход из круга вечного повторения одной и той же жизни. Это высвобождение сознания из каморки головного мозга.

И этот самый «переход на другой план бытия – не является всенепременной наградой и прямым следствием, например, добросовестной и трудолюбивой земной жизни.

В Евангелии, например, звучит психологический, возможно, даже космический закон :

«Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф. 13:12)

Вспомним притчу о талантах :

Как человек, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение своё: И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по силе его; и тотчас отправился. Получивший пять талантов, пошёл, употребил их в дело и приобрёл другие пять талантов. Точно так же и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин и требует у них отчёта… Господин сказал получившему пять талантов: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Далее, господин сказал получившему два таланта: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошёл и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал, и, убоявшись, пошёл я и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё. Господин сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал; Посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим, и я придя, получил бы с прибылью; Итак, возьмите у него талант и отдайте имеющему десять талантов, Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негодного раба выбросите во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов» (Мф. 25:14-30)

————————————————

ПЕРЕХОД НА НОВЫЙ УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ

Итак, практическая задача данного доклада : помочь тем немногим, которых «мало избранных» начать совершение перехода обыкновенного сознания – на высший уровень, на уровень четырёхмерности.

Нашему воображению предстоит большой путь, погружение в новые аналогии, во взгляд со стороны, со всех возможных сторон. Нам предстоит прожить состояния: «всё находится повсюду и везде», «центр повсюду», «потеря я-наблюдателя», нам предстоит перевод времени в пространство, чувствование «вечного теперь» и т.п. Нам важно будет взглянуть на вроде бы известные по своим характеристикам явления с учётом многомерности мира, с «четвёртой» стороны. Получится у нас или нет? Кто знает. Можно только с уверенностью сказать, что получится у тех, кому перемены очень и очень нужны, для кого переход на новый «план бытия» – главный вопрос жизни, вопрос жизни без смерти. В любом случае, опыт нас, первопроходцев уже Двадцать первого века человеческих мытарств, не пройдёт даром, идущие за нами поколения узников третьего измерения будут иметь в арсенале своих попыток побега из нашего «лучшего из миров» наши усилия, порывы и подвиги мятежных в высоту душ!

Осмысление положений доклада

Четырёхмерное пространство так же сильно отличается от трёхмерного, как трёхмерное от двумерного.

1. Можно сказать так: четырёхмерное пространство состоит из «материи времени», или соткано из «ткани времени» : из непрерывных реализаций возможностей каждого момента. Каждая из «линий» реализации одной возможности существует в виде круга, или замкнута в цепь причин и следствий, замкнута сама на себя и создаёт вечность не в виде «бесконечного вперёд», но вечность повторения. «Будущее – уже было, прошлое – ещё будет, настоящее – это повторение будущее из прошлого» – так можно назвать принцип этого непрестанного непреходящего круговорота.

Возможно, что все «тёмные» стороны наших мудрецов от науки, типа «тёмная материя», «тёмная энергия», есть лишь неумение их трёхмерного сознания или сознания через головной мозг распознать, прочувствовать, ощутить всю полноту, всю заполненность пространства – временем!  То есть всем тем «прошлым», «настоящим» и «будущим», которые раньше возникали из ниоткуда и исчезали в никуда.

Три типа людей (по отношению к вечному повторению) :

I ТИП Люди абсолютного повторения : один и тот же день, год, жизнь.
II ТИП Люди относительного повторения абсолютно одной и той же жизни : дни разные в нюансах, с вариациями, годы тоже, но жизнь – одна и та же, мёртвая: скучная в дерзновениях, дорогая в цене и дешёвая в итогах.
III ТИП Люди с внутренней восходящей линией, которая постепенно выводит их из круга вечного повторения на новый план бытия.

По отношению к каждому человеку – ткань времени либо видна только как единственная нить, имеющая начало и конец, либо представляется поверхностью или ковром, состоящим из бесчисленного количества таких «единственных» нитей, с определёнными узорами возможного и орнаментом свершённого, либо же «ткань времени» предстаёт перед сознанием человека максимально реалистично: то есть как спираль, поднимающая, виток за витком, плоскую ткань времени, создающая ей объём, как будто на 3D-принтере, изготовляя «тело времени».

Выход из круга рождений и смертей, фактически, и означает – обретение одномерным во времени существом (человеком) трёхмерного тела времени. Путь, который мы должны пройти: от трёхмерного тела пространства – к трёхмерному телу времени.

То есть, не бросая вызов положениям Канта о невозможности познания вещи в себе с помощью чувственного восприятия, можно расширить само чувственное восприятие пространства за счёт включения в него всего, что называлось раньше «временем». Некоторые воспоминания наши, некоторые моменты жизни сохранились в нашей памяти так ясно и отчётливо, что мы чувствуем их как настоящее, мы знаем о них, что они точно никуда не делись и продолжают где-то существовать, они не перешли полностью для нас в привычный разряд «прошлого». А произведения искусства, они могут быть созданы давным давно, далеко позади нашего рождения на нашей линии времени, но если это Искусство, то мы говорим: «Это произведение победило, преодолело время, выдержало испытание временем».

Сознание, обладающее телом в пространстве трёх измерений, – это один уровень бытия. Сознание, обладающее трёхмерным телом времени или шестимерным пространством, – это другой уровень бытия.

2. Мысль – это средство передвижения сознания сквозь ткань времени. Мыслить «пешком» – значит, мыслить словами, словами о словах. Мыслить быстрее, чем «пешком», значит, мыслить образами, символами или даже сгустками образов и символов, выражающих не только суть, сущность, но и неопределённость или «отрицательную способность*» – как бы третье, промежуточное состояние достоверности, помимо «тезы» и антитезы».

*«Отрицательная способность», например, в искусстве поэзии :

Это способность  повествования пребывать в неопределённости, в тайне, в сомнении, без суетного и нетерпеливого преподнесения фактов, без выкладки на головы читателей — «мораль той басни такова..». Одна из глубочайших тайн искусства поэзии, верный признак её полноценного присутствия в произведении — умение пребывать в том, что здравому смыслу кажется неясностью, что «просвещение» объявляет темнотой. На самом деле Отрицательная способность — вполне положительна, и пользоваться её не означает «удовлетворяться полуправдой»; это значит познать правду, не познаваемую без её помощи. Способность к «пребыванию в неопределённости и созерцанию первозданной цельности бытия»  отрицательна лишь в отношении отказа от другой, расчленяющей, научно-технической способности, умерщвляющей искусство и искусство поэзии. Разрушительной силе «трезвого рассудка» поэзия поэтов от Бога противопоставляет свой величайший дар — умение от чего-то отвернуться, чего-то избежать. Без этого дара просто не может быть поэта! Много пишется прозаичных стихотворений, «в которых больше интеллекта, чем веры, больше слов, чем голоса. Которые больше — выход, чем выдох» (Иосиф Бродский). «Отрицательная способность», отрицая дискурсивное, логическое, всё расчленяющее, всё раскладывающее по полочкам мышление —  позволяет поэту оставаться поэтом, а не рифмующим зигзаги мысли философом, психотерапевтом, историком, литературоведом, лингвистом или аналитиком — то есть, позволяет видеть мир чудесным, сохранять умение различать чудесное!

3. Трёхмерное сознание – это пребывание не просто внутри некой бесконечной сферы с тремя перпендикулярами : длина, ширина, высота. Это, прежде всего, нахождение лишь на разрезе реального пространства или реального мира, то есть пребывание и ощущения себя лишь на плоскости или даже только на одной линии времени, вне охвата и воздействия трёхмерного тела времени.

Трёхмерное сознание – это сознание как бы без поправки на время, без поправки на жизнь, «без привкуса вечности».

Когда мы смотрим в окно, вечернее окно, то там «за стеклом окна» – что мы видим? – не только «вид из окна», но и отражение в глубине стекла части нашей комнаты, но ещё и наше чувство, например, грусть, или умиротворение, охватившее нас во момент смотрения, а ещё, там всегда будет что-то едва уловимое, что-то далёкое и близкое, что-то такое главное знание об этом самом «виде из окна», то, что не почувствует даже самыми чувствительными приборами ни один учёный, ни один представитель научного метода познания, потому что смотреть будет в итоге не прибор или инструмент, а всё тот же «трёхмерный человек» и сознание через узкую горловину головного мозга, считывающее данные измерений любого прибора, – и всё что такое сознание увидит – будет разрезом или плоскостью, или просто набором данных о расположении и поведении предметов во дворе дома: фонарь, например, качели на детской площадке, припаркованные машины, прохожий в движении откуда-то и куда-то, но не САМ вид ИЛИ СОСТОЯНИЕ вечера, сумерек – уникальное на данный момент состояние симбиоза видящего и видимого. То есть «вид из окна души человека» останется за пределами набора данных научного метода.  ИЗ окна – это только внешнее условие задачи, а на самом деле задача в том, чтобы познать ВИД ИЗ ОКНА, КАК ОДУШЕВЛЁННУЮ ЧАСТЬ МИРОЗДАНИЯ, как часть, в которой отражается всё, что есть в мире, и которая включает в себя всё, что есть, и взаимодействует со всем, что есть. И такое познание не может обойтись без воплощения смотрящего в «объекты смотрения», когда  угадывается суть вещей, когда узнаётся несоизмеримо больший объём происходящего, когда наблюдатель и наблюдаемое становятся единым существом, уже хотя бы благодаря тому, что к видимому и измеримому добавляется незримое и правдиво вымышленное. Иначе говоря, познание свершается не только с помощью пяти человеческих органов чувств, транслируемых через головной мозг, но благодаря всему потенциалу души, или благодаря совокупному опыту её скитаний посреди трагедии человеческого счастья на чужом горе, или благодаря самостоятельно обретённому человеком нравственному чувству, в основе коего не просто запрос : «что, где, когда», но и вопрос «как, какой ценой, зачем?». Так вот, только таким способом, только таким, облачённым в нравственный опыт, сознанием можно постигнуть всё на свете, в том числе, ВИД ИЗ ОКНА, или настроение вечера, состояние  сумерек, со всеми его качелями и фонарями, усталостью прохожего и пустотой тишины ветра…или состояние вещи в себе, состояние, в котором пребывают все те же : фонарь, качели, прохожий, дом напротив, эпоха и завтрашний день, уже канувший в прошлое…

Взгляды из окон

«В каждом доме, друг, есть окно такое»
                              Марина Цветаева

Этих взглядов из окон – не счесть, не собрать воедино.
Излучают глаза: свет, хрустальных мечтаний и звонов, струящийся вдаль.
С высоты этажей – будто лампа в руках Аладдина –

Ночь видна, ждёт касания глаз –
вера сладкая в жизнь,
в славно горький миндаль…

Там за окнами: снег, разминувшихся встреч отголоски,
Пятна выпавших чувств, угол ветра, краюхи побед, тишины пустота.
Даже воздух за стёклами окон окажется плоский,
Даже жизнь, вдруг покажется смертью как будто бы только что снятой с креста!

Молчаливый исход в окна канувших взглядов извечен.
Так смотрели и смотрят, и будут смотреть, не сказав никому никогда
О забвенной мечте иль о том, что бахвалиться нечем
Перед бездною сумерек, или о том как скончались в проулках года!

Этим взглядам из окон я верю чуть больше, чем Богу.
В них струится душа, как свеча на ветру и готова расстаться с огнём,
Вознесённая вдаль, оглянувшаяся на дорогу,

По которой так трудно идти.
…И так мало людей.
…И уже не свернём.

© Copyright: Вадим Шарыгин, 2023

4. Нет «времени вообще». Каждое отдельно существующее тело, каждая отдельно существующая система имеет своё собственное время. Это очень важный момент. Как всё-таки это надо понимать – «своё собственное время»?

По сути, это значит, что реальный мир, конечно, многомерный, но в плане его постижения – в плане освоения многомерности сознанием высших измерений – это ИНДИВИДУАЛЬНО ОТКРЫВАЮЩИЙСЯ сознанию МИР – попросту говоря – нет общего времени «прозрения в многомерность» и у соседа по мирозданию не займёшь навыков постижения этого мира, а если учесть, что четвёртое, пятое и шестое измерение пространства – связаны с новым пониманием времени – вход в это новое понимание так же индивидуален для каждого трёхмерного сознания, соответственно, для каждого человека. Циферблатное время – общее для всех время – существует только в мире сознаний, живущих на линии – существующих как трамвай, как бы на рельсах времени, да ещё тех, по которым можно ехать только в одну сторону – из прошлого в будущее. Уже для четырёхмерного сознания – нашего «линейного» чувства времени не существует, зато есть расширенное чувство пространства, полноценная протяжённость, не имеющая начала и конца, но имеющая объёмную бесконечность, то есть вечность каждого мгновения, вечность в каждом моменте реализованной возможности и вечность в совокупности реализаций всех возможных возможностей.

Если мы утончаем своё восприятие, то есть, если мы пытаемся представить себя не на «линии времени», а в пространстве, созданном временем, в котором всё, существовало раньше для нас «во времени» – появлялось из ниоткуда и исчезало в никуда, всё это – стало наличествующим «местоположением», или существующей, как дома вокруг нас, некой реализованностью, – то можно предположить, что мы сможем управлять своим новым пространством. Жизнь получает «свободу передвижения по пространству» – жить можно в «прошлое» из «будущего» и в «будущее» из «прошлого», во всех направлениях, всё рядом, что называется, « в шаговой доступности», «только улицу перейти».

Обладая трёхмерным телом времени, можно влиять на линии и поверхности этого тела : мысленно мы легко перемещаемся в любую точку тела нашего трёхмерного времени, активизируем те возможности, которые спрямляют наш путь прочь из сознания, которое оприходовано в тюрьме головного мозга со всеми вытекающими последствиями. Наша задача выбраться самим и помочь другим вырваться из мира добропорядочных и не очень обывателей, планомерно отправляющих в трагедию и на смерть себя и своих детей, век за веком, эпоха за эпохой.

Трёхмерный мир – это не просто не «лучший из миров», это самый настоящий концлагерь для каждого человека с высоким уровнем развития совести, для сознания как такового. Это тюрьма, в которой есть своё счастье и удовольствие. Есть свои надежды на улучшение условий тюремного заключения. Есть мамы, рожающие новых узников к расстрелу без права переписки и папы, создающие научное обоснование естественности этой тюрьмы. Объём крови, пролитой в трёхмерном мире, сопоставим с объёмом морей и океанов. Но общего исхода из этого мира нет, как нет общего для всех времени, общего сна и общей совести.

5. Вот, например, мы засыпаем – и что происходит? – привычный нам мир, в котором мы успешно бодрствуем, вся наша такая вроде бы всеобщая объективная и вполне реальная, вся наша понятная и единственная жизнь – вдруг, сразу после засыпания, не просто отключаются, но полностью исчезают, НАПРОЧЬ, и мы не знаем о том, что спим, просто, одна «реальность» сменяет другую, и мы не в курсе этой замены! Как будто и не было всей нашей, предшествующей сну, жизни. В течение всего сна мы ни то что не вспоминаем о нашем мире и предшествующей засыпанию жизни, мы понятия не имеем об их существовании, мы как бы умерли для всех, кто остался за пределами нашего сна; мы даже помыслить не собираемся и не пытаемся, чтобы как-то вспомнить их, те самые, такие стабильно существующие, казалось бы, мир и жизнь, те, которые были для нас единственной объективной и общей для всех нас окружающих реальностью,  – они исчезают абсолютно, перестают для нас существовать даже в гипотезе! Начинается состояние сознания под названием «сон», это название мы даём после пробуждения: а в течение всего состояния сознания под условной маркировкой «сон»– мы полностью погружены в сценарий разворачивающегося действа, которое мы воспринимаем как само собой разумеющуюся реальность, не требующую никаких подтверждений и доказательств своей подлинности. Разве не удивительно?! Значит, «реальность» — это всё-таки условия возможности восприятия, а не объективное существование. Меняется форма сознания — меняются и условия или свойства реальности.

Во сне наше привычное сознание «я-наблюдателя» вроде бы сохраняется, но всё-таки видоизменяется, чувствуется что головной мозг уже не полностью контролирует сознание, оно получает определённую свободу – легко овладевает, например, механизмом метаморфоз, когда, не нарушая хода событий, практически незаметно меняется наше амплуа, наша роль в сценарии сна, наше «местоположение» – то есть привычное «твёрдое в личном аспекте «я» становится во сне условным, номинальным. Его можно легко делегировать другому действующему лицу сна и воспринять смену «главного свидетеля, главного участника  или героя-рассказчика» как ни в чём не бывало.

Я помню сон, в котором моё «я» вообще размножилось и чувствовало себя при этом прекрасно: я был режиссёром, который снимал сцену какого-то комедийного фильма, я был и главными героями, которые что-то остроумно говорили и смеялись от души, находясь в трамвае, делавшем в это время круг по площади, я же был сценаристом, который смеялся над актёрами, оставаясь за кадром, я ощущал себя даже трамваем, заботой коего было меньше дребезжать, чтобы дать возможность киногруппе лучше снять дубль, и я же был человеком из массовки, стоящим в центре площади, слышавшим все разговоры режиссёра, сценариста, ассистентов, актёров в трамвае и даже реакцию зрителей, и еле сдерживающим смех ото всей комедийности как текстов, так и ситуационной во всей разворачивающейся съёмочной истории. И наконец, я же ещё был зрителем, который смотрел уже готовый фильм, эту самую сцену в трамвае. Все ощущения, все пребывания во всех этих «я» происходили практически одновременно и это было настолько впечатляюще, так необычно, что проснувшись, я сохранил в деталях весь этот «четырёхмерный кинотеатр», а главное удивительные возможности моего, всегда такого «личного и единственного для меня, «я». 

Кстати, практически всегда сны не выдерживают наблюдения: наблюдение изменяет их. Если пытаешься «наблюдать за развитием сна», то сон изначальный трансформируется в новый, в такой, который создаётся самим фактом наблюдения.

Если учесть постулируемый в данном докладе принцип главенства сознания в мире, которое составляет всё и вся и как бы одушевляет всё и вся, то становится понятней происходящее в экспериментах наших физиков с так называемыми фотонами света, которые меняют своё поведение в зависимости от присутствия или отсутствия наблюдателя за ними. То, что наши физики называют якобы «самостоятельными, имеющими массу частицами» или «частицами, превратившимися в волны» – это кардинально неверная интерпретация реальности, такая дремучая трактовка происходящего, которая напрочь не учитывает многомерности пространства и пытается с помощью трёхмерной логики объяснить и понять свойства высших измерений пространства и времени.

Итак, состояние сна – это, конечно, не состояние четырёхмерного сознания, но хороший сигнал всем, кто пытается постичь многомерность мира о том, что в принципе означает требование «свести элемент себя к минимуму». «ПОТЕРЯ СЕБЯ», которая происходит с обретением сознания или мира четырёх измерений, принципиально отличается от повреждённых состояний трёхмерного сознания, связанных с повреждением головного мозга. Теряющий привычное «я-наблюдатель» или точку отсчёта исследователь неведомого, обретает как бы дополнительные «я», расширяет границы своего «я», легко и естественно перевоплощается в то, что ранее было «не-я». Залогом благополучного расширения «я» является соблюдение правил психологической безопасности: расширение возможностей восприятия должно обходиться без каких-либо искусственных и вредных для организма допингов, стимуляторов, ни в коем случае нельзя форсировать процесс расширения сознания – расширение или утончение восприятия это кропотливая работа мысли, воображения, это создание новых аналогий, это постижение любви, это повышение требований к совести, а не помутнённый внезапно мозг с кучей бреда, как результат каких-либо злоупотреблений убивающими организм и психику препаратами!

Если заглядываешь в бездну – смотри, как бы бездна не заглянула в тебя!

6. Для того, чтобы по-новому, как бы с «четырёхмерной стороны» взглянуть на явления и процессы, которыми наука пользуется, которым наука дала обозначения, наименования, но так и не приблизилась к их сути и сущности, нам придётся изменить свой инструмент познания – совершить переход от сознания трёхмерного к сознанию четырёхмерному, хотя бы попытаемся, а там ВИДНО БУДЕТ. В любом случае, вспомним Плотина: «Только подобное может воспринять подобное».

7. Реальный или многомерный мир так же сильно отличается от того «мира», который мы воспринимаем, как мир, как объективную реальность, как и наш трёхмерный мир отличается от, например, того мира, который могло бы воспринимать двумерное существо, или существо, живущее на плоскости.

Напомню, прозвучавшие в докладе свойства реального мира:

1. В реальном мире нет ничего отдельного, т.е. нет ничего, чтобы можно было назвать или описать в отдельности. Всё существует в единстве и взаимосвязи.
2. В реальном мире отношения между вещами имеют реальное существование, независимо от самих вещей.
3. В реальном мире нет ничего неодушевлённого – всё имеет душу или сознание, всё что есть обладает самосознанием, является живым. Всё, что составляет наше нынешнее «не-я» в реальном мире включено в понятие «я» и наоборот, то, что мы считаем сейчас «я» в реальном мире является частью «не-я».

Есть гипотеза квантового сознания:

«Эта гипотеза гласит, что ключ к пониманию сознания может лежать в квантовой механике. Впервые эту идею серьезно развил британский физик и математик сэр Роджер Пенроуз совместно с американским анестезиологом Стюартом Хамероффом. Еще в 1990-х годах они предположили, что квантовые эффекты в микротрубочках нейронов могут создавать то, что мы воспринимаем как сознание.

Согласно их гипотезе, квантовые состояния в мозге существуют не изолированно, а формируют единую взаимосвязанную систему. Когда эта квантовая сеть достигает определенного уровня сложности, возникает феномен сознания. Концепция Пенроуза-Хамероффа способна объяснить, почему сознание кажется единым и неделимым опытом, а не представляет собой просто сумму нейронных сигналов.
Фактически, сознание не исчезает после смерти мозга, а лишь переходит на другой квантовый уровень. Или что сознание может существовать независимо от физического носителя. Сознание — это не просто побочный продукт работы мозга, а фундаментальное свойство Вселенной, проявляющееся через квантовые процессы».

Если скорректировать эту гипотезу и вместо «вселенной летающих шаров» повести речь о многомерном мире, то, соответственно, сознание, будучи говоря научным языком, «фундаментальным» свойством реального или многомерного мира доступно в разных объёмах постижения. Для двумерного существа, например, если оно, вдруг, подобно Пенроузу и Хамероффу, признает сознание как «фундаментальное свойств» своей «Вселенной», то это будет свойство вселенной на плоскости. А на следующем уровне, уже для человека, то есть трёхмерного существа, сознание будет «фундаментальным» свойством его «вселенной в рамках линейного времени и бесконечной сферы, уместившейся в три измерения пространства.

Иными словами, дело даже не в том, признаём мы за сознанием «фундаментальность» и независимость от мозга или не признаём этого, это всё частности, главным достижением нашей мысли о сознании и мире как таковом, будет наша способность понять: что человек, что каждый из нас, такой, каким мы себя по обыкновению знаем и представляем, а также вся наша «Вселенная» со всем ворохом теорий и гипотез – это в принципе не реальный мир и наше нынешнее сознание это, в принципе, ненадёжный или неполноценный инструмент познания мира, и что весь, известный нам как объективный, наш мир не стоит того, чтобы в нём что-то искать и что-то найти даже отдалённо похожее на истину!!!

Надо «зарубить себе на носу», что весь известный нам трёхмерный мир – это лишь разрез реального мира и от нас требуется не просто, например, награждать сознание «фундаментальностью», но возвышать, расширять его, то есть расширять условия или возможности нашего восприятия до уровня четырёхмерности! Именно в этом и только в этом случае мы перестанем неверно интерпретировать то, что приходит к нам в голову, всё что является результатом наших чувственных наблюдении или результатом работы наших приборов и инструментов. Для приближения к постижению реальности нам придётся полностью менять понятийный аппарат, например, проводить полный аудит всех наших представлений, всех текущих определений, типа, а это тут у нас: «кванты», «частицы», «материальные объёкты и т.п. – мы перестанем неверно интерпретировать верные идеи, наблюдения и догадки.

Нам нужен НОВЫЙ ВЗГЛЯД НА ВЕЩИ И ЯВЛЕНИЯ : НЕ СО СТОРОНЫ СЕБЯ – НЕ ЛИЧНЫЙ ВЗГЛЯД, С НОВЫМ ПОНИМАНИЕМ ВРЕМЕНИ – С ОБРЕТЕНИЕМ ТРЁХМЕРНОГО ТЕЛА ВРЕМЕНИ; С НОВЫМ ПОНИМАНИЕМ «ЖИВОГО», С ИСКЛЮЧЕНИЕМ ВСЕГО, ЧТО РАНЕЕ ВОСПРИНИМАЛОСЬ КАК ОТДЕЛЬНОЕ ОТ НАС, ТО ЕСТЬ С НОВЫМ БЕЗГРАНИЧНЫМ ОБЪЁМОМ ИЛИ СОДЕРЖАНИЕМ «Я».

Весь так называемы квантовый мир, в котором успешно блуждает научный метод познания, надо правильно интерпретировать, «правильно», в данном случае, означает – не со стороны Человека трёхмерного, а с уровня четырёхмерности.

8. Итак, реальный мир: не «летающих шаров», но взаимосвязанных спиралей. Все «шары», все тела нашего трёхмерного мира – это трёхмерные разрезы четырёхмерных тел. Какие же они, всё-таки, что собою представляют эти непостижимые и загадочные «четырёхмерные тела»?

— Они постоянны, они – пространственны. У них нет нашего понятия времени. Их «время – трёхмерно, то есть включает в себя «вечное теперь», протяжённость в пространстве и движение по этой протяжённости (от центра по радиусам, то есть так, как это происходит при расширении, при нагревании известных на трёхмерных тел).

— Они не существуют в «отдельности». Они части целого, вместе с этим, они включают в себя всё целое, «капля поглощает океан» – капля сознания.

— Они не устойчивы, находятся в процессе, в развитии, в видоизменении, как облака, например. Их формы условны. Они существуют как принципы и отношения. Они не отделимы от жизни или мира.

Являясь частями целого, и вместе с этим, представляя собою всё целое, они по отношению к нам – индивидуальны, то есть если мы сможем познать четырёхмерные тела, то это познание или постижение будет похоже на то, что происходит, когда мы засыпаем – у каждого возникает свой собственный, персональный, уникальный, индивидуальный сон, а значит, мир, реальность.
Если попытаться представить их по аналогии с тем, как может представить себе наши трёхмерные тела существо, живущее, например, на плоскости, то есть существо двумерное, которое воспринимает весь наш трёхмерный мир как время и у которого есть только «длина» и «ширина» пространства и нет «высоты» или объёма, даже как понятия, то у четырёхмерного тела также возникает недоступный нашему осознанию воочию объём – объём времени, в который входит, как свойство пространства, вечность в виде сохранения каждого момента реализующихся возможностей.

————————————————————
Попробуем представить себе не просто хорошую память, запомнившую, допустим, все мгновения нашей жизни, но и целый сонм взаимосвязей причин и следствий, способствовавших реализации строго определённых возможностей.

Чем на самом деле является весь квантовый мир или мир так называемых «элементарных частиц», которые так усердно пытается изучать, классифицировать наш научный метод? Наука наделяет свойства высших измерений теми или иными, но всегда характеристиками, присущими или принятыми в мире трёх измерений.

Наша «трёхмерная наука», обложившись всё более сложными приборами и инструментами, напрочь забывает о том, что все результаты этих экспериментов интерпретируются так или иначе всё тем же сознанием, пропущенным через головной мозг. Все новые «факты» объясняются «старым» сознанием! Всё, что открывается в качестве знания о мире, открывается с сохранением одномерного и общего для всех времени или чувства времени.

Что-то  «светится», что-то наматывает круги, мчится по орбитам вокруг чего-то, что-то «мчится со скоростью света» из ниоткуда в никуда, что-то ведёт себя как волна и как частица, что-то имеет «положительный заряд», а что-то «отрицательный». Возникают какие-то «притяжения» и «отталкивания». Иногда, при определённых комбинациях возникает вообще «чудесные» или волшебные явления, типа: трансмутации материалов, квантовой корреляции, суперпозиции или неопределённого местоположения, возникает ощущения «массы», «материи», «движения», «скорости», «расстояния» и т.д.

Науке уже не хватает места для доказательств – цепочки математических выкладок становятся, в буквальном смысле,  многокилометровыми, всё длиннее и запутаннее, физические явления не поспевают или отказываются соответствовать многим математическим измышлениям, а зачастую, свершается вовсе необоснованная подмена определений выраженными свойствам. Наука идёт «со свиным рылом в калашный ряд» – с конечными представлениями и представлениями в формах вламывается в бесконечность со своей конечной логикой и получает в результате не столько знание о реальном мире, сколько комбинации действий, в ограниченном диапазоне жизнепользования, приводящих не только не к прогрессу человека как такового, но превращающих человека в своего рода «наркозависимое от вооружённого до зубов а-ля прогресса от науки» существо, или в бесправного и беспомощного потребителя трёхмерной жизни, в бездумного пользователя всё таким же чужим, всё более враждебным, всё сильнее «окружающим» телесную душу современного человечка миром — сообществом живущих мёртвых или временных людей.

Чем больше узнает наука, тем меньше становится человек и тем меньше становятся его шансы на жизнь не целью, а ценою совести, не потреблением жизни и созданием её.
——————————————————

Возвращаемся к вопросу:
чем же могут являться на самом деле
все открытые нашим научными мудрецами
«элементарные частицы», если рассматривать их
с учётом трёхмерности времени и
шестимерности пространства?

Атомы…. Фотоны….Ионы…. Кванты….

Первое и наиважнейшее условие, которое надо принять и запомнить в отношении всех так называемых «элементарных частиц» : ОНИ НЕ ПРИНАДЛЕЖАТ НАШЕМУ МИРУ – ИХ НЕТ В НАШЕМ ТРЁХМЕРНОМ МИРЕ – ОНИ ПРИНАДЛЕЖАТ ДРУГОМУ ИЗМЕРЕНИЮ! Когда мы просыпаемся, например, даже если мы помним виденный сон, мы же не считаем его частью нашей реальности, мы понимаем, что это было ИНОЕ СОСТОЯНИЕ НАШЕГО СОЗНАНИЯ, по сути, иная реальность. Мы находились во сне и нас не было «здесь». Все свойства сна действительны только для него и не действуют, не существуют в нашем так называемом бодрствующем состоянии сознания.

Так и с «элементарными частицами» – то что мы фиксируем их или точнее их следы, их слепки или тени,  своими приборами ещё не значит, что они для нас существуют в той же степени реальности, в которой для нас существуют, скажем, столы, стулья или движущийся по рельсам трамвай.

Физики удивляются, например, тому как меняется поведение элементарных частиц в зависимости от самого факта наблюдения за ними, называют это поведение парадоксами, строят гипотезы, в которых всё «разнообразие однообразно» с точки зрения подхода или включения квантового мира в состав нашего трёхмерного, то есть исследователи, не меняющие себя самих, по сути или в сущности понять того, что происходит – не могут и не поймут до тех пор, пока не научатся различать измерения пространства, соответственно, уровни сознания, пока не решатся на совершенствование собственного воспринимающего аппарата.

Итак, напомню, по отношению ко времени – мы являемся одномерными существами, такими же, как, например, улитка по отношению к пространству. То есть для нас время является ЛИНИЕЙ, «прежде-теперь-после», а для улитки пространство является ЛИНИЕЙ.

Мы не в состоянии воспринять время пространственно, то есть как пространство, тем более не в состоянии воспринять вечность как «вечное теперь», как вечное существование каждого мгновения. Но если бы всё-таки мы оказались способными на такое пространственное восприятие времени – чтобы мы увидели?

Мы бы оказались в сознании в чистом виде! Иначе говоря, мы очутились бы в мире как бы оживших мыслей, идей, чувств – из умозрительных вещей – они стали бы свойствами каких-то новых тел или участников жизни. Мало того, «оживлению» подверглось бы всё пространство жизни. То есть мы смогли бы ощутить своё новое «тело» – трёхмерное тело своего времени – в виде созданных в раз и навсегда импульсов реализации, способных к всеобщей коммуникации и непрерывному видоизменению, из которых, собственно говоря, и состоит то, что мы называем «сознанием». Наше привычное «Я» исчезло, вместо него возникло новое, чрезвычайно гибкое, коллективное, условное «Я». Что-то близко к тому состоянию, в котором, например, находятся люди в составе команды единомышленников, увлечённой, до самоотречения, какой-то общей для них идеей. Они совершенно не думают о себе, своей выгоде, готовы с радостью раствориться в общем процессе, в общем деле, ставшем смыслом их существования.

Так вот, представим себя, для начала, участником такой команды единомышленников, на одном дыхании, в едином порыве устремлённых к общей цели. Возникнет НОВОЕ СУЩЕСТВО, «ВОИНСКОЕ БРАТСТВО», ОБЩНОСТЬ, В КОТОРОЙ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО, «ОДИН ЗА ВСЕХ И ВСЕ ЗА ОДНОГО!».

Степень независимости от обстоятельств у такого «командного человека» несравненно очень высокая, ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК живёт СОЗНАНИЕМ своей причастности к общему делу, идея в нём превосходит любую форму – трёхмерные тела строго и полностью подчиняются духу или идее.

В нашем мире, зачастую, авантюристы всех мастей или «слепые вожди слепых» нещадно эксплуатируют возможности такого коллективного или командного состояния сознания : людей заманивают «общим делом», «избранностью» и пытаются закабалить в рамках иерархии какой-нибудь религиозной секты с новоявленным «вождём», говоря иначе, одиноких по жизни людей пытаются превратить в покорных исполнителей чужой воли, а то и в оголтелых фанатиков какой-либо политической партии, готовой прийти к власти на волне популизма, готовой проложить себе дорогу в «светлое будущее человечества» практически любой ценой, или в рамках любой другой псевдо-мистической тайной организации. Всё это «коллективное помешательство» не имеет ничего общего с тем внутренним состоянием братства и общности, которое может возникнуть у человека, постигающего всеобщность и единство многомерного мира.

Расширение «я» происходит за счёт включения в него всех, кто поучаствовал в жизни человека тем, что обратил его внимание на ВНУТРЕННИЙ МИР человека как таковой, кто инициировал в человеке поиск самого себя, смысла жизни, кто обратил душу человека к цене существования, вместо достижения целей любой ценой. Вот именно круг таких встреч : (учительница, преподаватель, случайный попутчик, или может быть наоборот, избранник по судьбе, близкий по духу и любимый человек и т.д.) изначально расширяет понятие «я». Затем, идёт включение в собственное «я» ещё более широкого круга единомышленников, неважно были с ними встречи воочию или нет, неважно в какой эпохе они жили, а может быть, они вовсе были героями книг -плод фантазии писателей и поэтов – важно, что их мысли, принципы, мотивы действий и поступков, их самоотверженность и жажда поиска – возвышают наше саморазвитие и в итоге – все они становятся нашим новым огромным «Я», НЕ В ПЕРЕНОСНОМ, НО ВПОЛНЕ ПРЯМОМ СМЫСЛЕ – возникает родство душ, тот самый ЧЕЛОВЕК ВНЕ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА, мыслящий и действующий в унисон, человек-команда,  коллективное сознание, аккумулирующие многочисленные ветви и корни «древа нашей жизни или эпохальной судьбы», судьбы, которой нет, кроме той, что мы выбираем, судьбы, которую мы создаём сами, возможно, впервые в жизни, возникает команда, как в песне, «без которой мне не жить» и для сохранения которой мы готовы на подвиг самотвержения. Мы начинаем мысленное общение нового уровня, для коего не страшны и не имеют значения даты жизни и смерти, факт буквального знакомства и детали календарной биографии. Весь процесс созревания НАШЕГО НОВОГО «Я» – чем-то похож на восхождение, сопровождается возникновением в нас новых эмоций, новых горизонтов, нового уровня требования к жизни и нового уровня достоинства, а так же нового уровня ВЫСОКОЙ отстранённости ото всех прелестей и горестей нашего трёхмерного бытия.

Вся умозрительность нашего сознания оказывается вполне реально существующей на уровне высших измерений. Пространство реального мира состоит их этой «умозрительности». Не какие-то «чужие», отдельные от нас «атомы» и «фотоны» носятся по засветкам мониторов наших трёхмерных мудрецов, а живое пространство сознаний импульсирует непрерывно свершаемыми соотношениями, отношениями, или нашим выбором – мы сами производим жизнь, мы в совокупности команды обновлённого и обновляемого «я», своим коллективным сознанием производим жизнь  и её же живём, или ею же и живём! Примерно так же печка в комнате производит тепло и свет пламени, отдаёт его комнате, а та, в свою очередь, нагреваясь, позволяет печке меньше расходовать дров. Сознание инициирует мир и оно же составляет жизнь или результат своей инициации.

Домик во тьме. Горит окошко. Внутри печь или камин. И целый сонм причин горения и много тех, кто поддерживает огонь. Трёхмерный учёный, глядя на этот «домик сознания» или факт высшего измерения, скажет примерно так: вот, я исследую мерцания в темноте своей объективной реальности, то бишь в на просторах бесконечной сферы бытия и вижу, приборы показывают: там что-то вокруг чего-то как будто бы вращается, частицы какие-то, и я назвал это видение моё «атомом», а то что светится светом, фотоном, а то что внутри «атома» вертится вроде бы, назвал «протонами», «ионами», присвоил им заряды: «положительные», «отрицательные»… И пошло, и поехало! Через сто лет пристальных наблюдений «домика в темноте со светящимся окошком» появилось огромное количество пояснений, опытов со следами тамошнего «движения вокруг да около», вокруг домика образовалась «тёмная материя», а окошко назвали материей «светлой» и т.д., и т.п.

Но если я начинаю наблюдать как бы не со своей стороны этот «мерцающий во тьме домик», то есть, если я однажды удосужусь стать хотя бы на мгновение – не самим собой, но тем, кем я являюсь на самом деле, в своём трёхмерном теле времени, или тем реальным все-пространственным «я», для которого не существует ничего далёкого и близкого, бессознательного и отдельного,ничего внешнего и чужого, никакой «тьмы с огоньками окошек» – если я позволю своему сознанию заполнить уже состоявшимся ВРЕМЕНЕМ всё РАССТОЯНИЕ, которое ранее всегда отделяло меня от достоверности, заменяя её действительностью с кучей ограничений, иначе говоря, если я совершу этот «скачок свободы» в своём сознании, то – пространство между моим, бывшим в употреблении «я» и этим, якобы отдельным от меня, но фиксируемым моим чувственным восприятием и моими приборами «домиком», вероятно, претерпит перемену в виде «падения Берлинской стены» – все световые, скоростные эффекты, все мерцания, вращения, неопределённости в местоположении и в количестве «материальности» просто исчезнут за ненадобностью! В любом случае, картина будет совсем другая, а именно : я обнаружу самого себя внутри «домика», это я инициировал «камин с пламенеющими дровами», это пространство, в котором нет привычных мне: расстояния, скорости и времени – четвёртое, пятое и шестое измерения пространства демонстрируют мне, активному участнику многомерного мира, свои удивительные свойства! И ДЛЯ ПОНИМАНИЯ ТОГО, ЧТО ПРОИСХОДИТ: мне не понадобится весь столетний опыт науки, пытающейся нашей трёхмерной линейкой измерить то, что находится на иной шкале бытия. В этом случае, В СЛУЧАЕ МОЕГО ВОЗВРАЩЕНИЯ к сознанию КАК К ИСТОЧНИКУ ВСЕГО ИЛИ КАК К ФУНДАМЕНТАЛЬНОЙ И ЕДИНСТВЕННОЙ РЕАЛЬНОСТИ ИЛИ ДОСТОВЕРНОСТИ, для начала, я задамся вопросом: какие свойства высших по сравнению с моим измерений могут быть источником моих ощущений «света» и «тьмы», «материи» и «энергии», «поля», «силы», «квантовой корреляции», «суперпозиции», всех удивлений, типа: «не то волна, не то частица», а так же «гравитации», «скорости света», и всех сопутствующих фундаментальной дремучести научного метода явлений со словесными обозначениями: «атом», «протон», «электрон» и т.д.?

9. Давайте начнём ответ на поставленный вопрос, например, с аналогии:

Представим себя – плоским или двумерным существом, которое уже догадалось о вероятности существования мира, высшего по сравнению с тем миром плоскости или поверхности, который является для него привычным и единственно воспринимаемым, но ещё не знает как постичь этот мир.

Ключевая сложность перехода для плоского существа на уровень свойств и возможностей, например, нашего трёхмерного мира – какая? – плоскому существу необходимо внедрить новое понятие «объём», то есть ощутить всю известную ему жизни и мир только частью какого-то большего мира, причём, большего «в высоту», то есть плоскому существу необходимо мысленно как бы подняться над своей плоскостью, то есть над всем, по сути, что оно считает миром или жизнью, или пространством жизни.

А нам, жителям трёхмерного мира, нам, существам, представляющим время как линию из прошлого в будущее и пространство как бесконечную сферу, нам также необходимо  «подняться над всею своею жизнью», над всеми своими представлениями, ограниченными нашим чувственным восприятием, чтобы хотя бы начать постижение реального мира или мира четырёх и более измерений.

Легко сказать, «подняться над всею своею жизнью»…
Итак, вот что я, должен сделать:

1. НЕОБЫЧАЙНО РАСШИРИТЬ ПОНЯТИЕ «Я» : Я, имеющий имя, личность, тело, плоть, персональность, индивидуальность, вдруг, ощущаю себя лишь частью какого-то огромного, доселе неведомого мне, существа, которое включает в себя многое из того, что ранее я считал – не собой, не своим – я мысленно срастаюсь с судьбами людей, которые оказали какое-то благотворное влияние на мою жизнь, признаю их как что-то родное, собственное, как моё обновлённое или реальное «Я». Помимо этих людей, в состав моего нового «я» должно войти ещё много-много чего, например: все вещи, предметы, явления, которые когда-то произвели на меня сильное позитивное или гармонизирующее впечатление – когда я почувствовал родство, единение, единство, какую-то особую душевную причастность: это может быть что угодно: плюшевая игрушка, клятва в вечной дружбе из детских лет, герой книги, сюжет книги, минуты благодатной тишины в сумерках уютного вечера, порыв оказать бескорыстную помощь кому-то, взгляд из окна вагона поезда на степь, уходящую за горизонт, шум прибоя в обнимку с любимым человеком, рыдание по поводу смертельного расставания с тем, что дорого, дух захватывающее впечатление от открывающейся дали или мерцающего огонька, или чувства влюблённости, любовь к чему-то или к кому-то, глубокая и сокровенная, щемящее чувство прощания на перроне, заворожённое вслушивание в голос матери или старшей сестры, рассказывающей сказку, или такое же затаённое следование собственному воображению, уносящему, вместе с повествованием книги, фильма, в волнующую историю приключений и мужества; погружение в музыку, сопереживательное всматривание в картину, провозглашение строчек стихотворения, когда всё на свете переставало существовать, кроме туманной дымки таинственных слов, словосочетаний, звукосмыслов и образов; единомыслие, единочувствие, возникшие в процессе душевного общения, в том числе, мысленного общения, опосредованного, с теми, с кем не довелось встретиться воочию, но кого узнал посредством, например, прочтения дневниковых записей, мемуаров; все случаи прожитого душою братства, когда в решающий момент жизни реализовался девиз: «один за всех и все за одного»; все моменты вдохновения, озарения, самоотверженности, а ещё, возможно, простое, внезапное, но такое свободное и благородное молчание или молчаливое вслушивание в жизнетворную тишину вечного шума времени; запрокидывание головы в бездну ночного неба, в свечение звёзд, свет коих уже давно погас, но оставил свой след на покрывале небосклона, и т.д., и т.п.

2. УСТРАНЕНИЕ ВРЕМЕНИ : вдруг, время для меня стало пространством. Всё, что раньше называлось мною «прошлое», «будущее» – стало пространственным присутствием, уже существующим в рамках цепочки одних реализованных возможностей, и с добавлением других цепочек, с большой степенью возможной реализации – возникло НОВОЕ огромное, свершённое и свершаемое ПРОСТРАНСТВО, ВМЕСТО ВРЕМЕНИ. Из небытия как бы возвратились : давно «записанные в прошедшее»: события, действия, поступки, встречи, намерения, мечты, желания, состояния души, помыслы, чаяния – ВСЁ ЭТО СТАЛО ПРОСТРАНСТВОМ, в том числе – ВСЁ ИЗ так называемого БУДУЩЕГО. При этом, жизнь в «трёхмерном диапазоне частот» не исчезла, не превратилась в прах, просто стала примерно тем же, чем является стена дома – частью дома, или примерно тем же, чем является звучащая скрипка в оркестре, исполняющим какое-то произведение – частью оркестра, такой, которая, если вдруг весь оркестр замолчит, будет играть и играет ВСЮ МЕЛОДИЮ, но и такой, которая даже если замолчит сама, останется звучать посредством всех остальных инструментов оркестра. Время не только стало пространством, но и как бы исчезло из циферблатов на площадях, из разряда чего общего для всех. Время стало МОИМ ПРОСТРАНСТВОМ, миром или жизнью, в коей реализованы возможности, пусть и огромного, но всё же МОЕГО НОВОГО СОСТОЯНИЯ ИЛИ СУЩЕСТВА – время перестало иметь смысл и значение, но обрело или открыло ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬ СВОЕГО ИСЧЕЗНОВЕНИЯ, то есть то, что раньше свершалось во мне на фоне некоего общего для всех «времени», как будто на площади под курантами с боем, –  отныне стало мерой пространства или свойством пространства, или пространственным миром, в котором моё новоявленное «Я» оказалось в определённом смысле: «царь, бог и воинский начальник», выбирающий темп и ритм, и направление реализации жизни – всего того, что ранее отдавалось на откуп «общему для всех» времени.

Однако, как быть с переводом в пространственную категорию того, что ранее называлось «будущим»? Что именно переводить, если, например, моё сознание ещё не в состоянии видеть или знать это самое «будущее»? Ответ прост: надо изменить или уточнить определение «будущего», например: исключить из него все бытовые детали: куда пойду, чем займусь, когда и как заболею, каким образом и когда остановится сердце, где буду работать, что и кому скажу, и тому подобное – то есть, надо исключить из пространства, в частности из той части пространства, которое мы называем «будущим» все детали и подробности, которые связаны с жизнедеятельностью нашей плоти и оставить только то, что является нашим духовным миром – наши устремления, наши мечты, наши шаги или хотя бы попытки что-то предпринять в плане возвышения своей духовной составляющей. И вот именно это «будущее» может, при определённых усилиях, явиться как на ладони, даже с вариантами большей или меньшей степени реализации возможностей. «Что посеешь – то и пожнёшь!», «Понедельник начинается в субботу», «как аукнется, так и откликнется» и «Нет судьбы, кроме той, что мы выбираем». То есть, ПОД ПОНЯТИЕМ ПРОСТРАНСТВА – с зачёркиванием градации на «прошлое», «настоящее» и «будущее» придётся понимать комплекс духовных, нравственных действий, побуждений, поступков, которые умещаются иногда в ответ на вопрос из нашей жизни: «Расскажи, каким он был человеком?». Ответ, без биографических и календарных подробностей и будет тем РЕАЛЬНЫМ ПРОСТРАНСТВОМ, СУЩЕСТВУЮЩИМ НАСТОЛЬКО РЕАЛЬНО, НАСКОЛЬКО БОГАТ И ИНТЕРЕСЕН ВНУТРЕННИЙ МИР обладателя пространства.

И вот, став таким, новым, огромным, объёмным существом, командой единомышленников, братством единочувствия, став таким, не иссякающим и вечно существующим океаном мыслей, чувств, взаимодействий – моё новое условное «Я» получает новую прописку или понятие : ПРОВИДЕНИЕ – состояние заботы о судьбе свыше уже не маленького, подневольного существа, живущего, а точнее выживающего любой ценой, на плоскости бытия или на плоскости объёма «от роддома до кладбища», я теперь – ЧАСТЬ КОМАНДЫ, РЕШАЮЩЕЙ ЗАДАЧИ НРАВСТВЕННОГО РОСТА ДО УРОВНЯ ВЫСОКОГО НЕПРИЯТИЯ СЧАСТЬЯ НА ЧУЖОМ ГОРЕ, которое реализуется обывателями или существами трёхмерной иллюзии жизни.

Признаки обретения нового «Я» не пропустишь, когда и если они появятся – всё прежнее состояние прозябания в мире ограничивших себя и ограниченных в дерзновении и в нравственном росте людей – станет настолько неприемлемым, настолько тягостным и ужасным, что путь внутрь себя – в реальный мир не променяешь уже ни на какие блага и удовольствия трёхмерных существ. Тяга возвращения в РОДНОЙ ДОМ, туда, где мысли и чувства, где сознание является бытиём, а не прислугой для плоти – эта тяга, это высокое скучание – станет своеобразной путеводной звездой –и тогда : не обстоятельство «спотыканий тела об острые камни окружающего мира»,  а большая, командная судьба под именем ПРОВИДЕНИЕ поведёт по жизни прижизненного после и до-смертия, обнимая и поддерживая, наделяя ЖИТЕЛЯ МНОГОМЕРНОСТИ всё большей силой трогательного взаимодействия с тем, что ранее никогда не входило в понятие «я».

Только после этого, можно по новому открыть для себя смысл того, что трёхмерная наука называет: материей, светом, элементарными частицами, скоростью, атомами, расстоянием, направлением, отрицательным и положительным зарядом, массой, весом, притяжением, полем, электрическим током, гравитацией, суперпозицией, квантовой запутанностью и так далее, и тому подобное.

10. Наш головной мозг заботится о том, чтобы реальный мир оставался нам не известен, чтобы человек оставался трёхмерным существом,живущим как можно более буквальной жизнью. Но мысль, но порыв совести или преобладания цены над целью – не удержишь, лучшие люди, те, кого называют,  в противовес просто образованным, интеллигентными людьми – не перестают искать НОВЫЙ УРОВЕНЬ ОСОЗНАНИЯ ЖИЗНИ, причём, искать не во вне, а внутри себя.

Представим себе человека, обладающего обновлённым или расширенным «Я», в пространстве без времени и временного, командным, ведомым Провидением, существующим не буквально, не календарно, не «душа в теле», не в материи, не в виде обывательского «астрального тела» и не в бесконечной трёхмерной сфере, а заодно с этим, не в рамках узких коридоров человеческой науки, философии и религии, но как система нравственных принципов или в качестве «чистого сознания».  В этом случае, такому четырёхмерному человеку весь наш мир и вся наша терминология, все понятия и представления с ощущениями нашего мира покажутся совершенно искусственными, иллюзорными, надуманными, ложными, ограниченными в применимости и вызывающими грустную улыбку.

Например, наше деление вещей и явлений на «светлые» и «тёмные». Есть нечто, что будоражит наш психический аппарат, так сказать, бросается в глаза – это нечто мы называем «светом», «светящимся», «излучающим свет» и т.п. И есть то, что поглощает наш взгляд, ничего не отражая, никак себя не проявляя по отношению к возможностям нашей психики – и всё это «поглощение» мы называем «тьмой», «тёмным», «тёмной материей  тёмной энергией» и т.п.

Если бы мы были существом, живущим на плоскости, на поверхности, тогда, например, отражение пламени свечи на нашей поверхности – мы бы назвали «светлым», «светлым пятном», а тень от свечи – чем-то тёмным, тьмой. И нам было бы очень трудно понять, догадаться, что видимые нами «светлое» и «тёмное» суть два свойства одного и того же явления и между «светом» и «тьмой», в смысле участия их в каком-то предназначении, нет никакой разницы. Так комната с включённым светом и с выключенным – остаётся  той же самой комнатой, для тех, кто знает о выключателе.

Однако, например, тень от губернского чекиста Сашки Шубина, запытавшего до смерти десятки участников антоновского (тамбовского восстания) абсолютно не та, на порядки «темнее», скажем, тени от писателя Антона Чехова. Тень, которую отбрасывает в солнечный день тело Чехова по отношению к тени губчекиста Шубина – можно назвать «светлой», «светом», и эту разницу теней хорошо понимает интеллигентный (совестливый, вдумчивый) человек и совершенно не чувствует и не понимает просто хорошо или научно образованный в чём-либо, так сказать обыватель с дипломом и бесполезными годами жизни за плечами!

Давайте, далее, смотреть на одни и те же вещи и явления двояко: глазами себя обыкновенного, трёхмерного и глазами «четырёхмерными» или даже «многомерными», и попробуем уловить разницу.

Вот, например, я трёхмерный, то есть я, обладающий сознанием через головной мозг со всеми «вытекающими» из этого факта последствиями: действительность, или реальная жизнь, или объективная реальность для меня укладывается, пусть и бесконечный но некий сферический объём – всё, что я пытаюсь рассмотреть в своей вселенной летающих шаров – больших, в виде звёзд или планет и малых, в виде микроскопических частиц – всё это находится где-то в стороне от меня, на каких то умопомрачительных расстояниях и скоростях, всё наблюдаемое мною есть «НЕ-Я», вся моя «объективная реальность, с общим для всех временем, существует во вне меня; кроме того, всё, что я не могу охватить восприятием как пространство я называю «временем», или воспринимаю во времени – что-то уже «было», что-то всё ещё «есть», а что-то ещё только «будет»; помимо всего этого, своё неполноценное чувство пространства я дополняю введением понятий «скорость», «направление», «масса», «материя», «энергия», «притяжение» и «отталкивание», «направление», «движение» и «состояние покоя».

Но если моё сознание становится четырёхмерным и всё, что я раньше называл «временем» стало пространством, то в этом случае, границы моего «НЕ-Я» чрезвычайно расширяются – исчезает мой привычный и очень компактный «элемент себя», мой «наблюдатель со стороны себя» и само понятие мира или жизни претерпевает сильнейшее изменение. Моё новое состояние сознания становится со-равным тому, что раньше называлось мною «скоростью света», поскольку сам «свет», свет моего сознания – стал пространством, как бы потерял необходимость в каком бы то ни было привычном мне ранее понятии «движения», потерял необходимость в перемещении самого себя или в гонке за самим собой! Вместе с этой отменой «скоростей», для моего нового четырёхмерного сознания потеряли смысл остальные понятия, такие, например, как: «направление», обладание формой и массой, притяжение и отталкивание, «заряд». Для меня «четырёхмерного» предстают глупостью или наивностью сами формулировки или фразы, типа: «я смотрю на…» или «это находится на расстоянии в…», или «скорость движения этой частицы…».

В реальном мире, в котором очутилось моё сознание – всё является «пространством», причём таким, в котором в принципе нет ничего «отдельного», всё взаимосвязано, каждая часть является центром и содержит в себе ВСЁ, что есть, и нет необходимости «перемещаться куда бы то ни было для того чтобы получить что-то «недостающее». Мысли, идеи, принципы, отношения – стали реальными «телами», если так можно выразиться, иначе говоря, стали единственно реально существующими участниками жизни – альфой и омегой мироздания. Это состояние «многомерной жизни» чем-то напоминает состояние сознания под названием «сон» : когда все видимые во сне предметы, атрибуты, вещи вроде бы существуют, вполне осязаемы в формах, но всё-таки очень условны, существуют только как декорация развития мыслей или идей, чувственных переживаний. Чем-то это похоже на облака: мы видим облака, воспринимаем их формы, но эти формы находятся в постоянной перемене, подвержены метаморфозам, и при ближайшем рассмотрении или погружении в них – просто отсутствуют, при этом, особенность облаков – каждый смотрящий может увидеть в них ровно столько – сколько в нём самом есть возможностей воображения или фантазии.

Итак, мысли, идеи, отношения, озарения, творчества реального или многомерного мира – создают в нашем трёхмерном разрезе этого мира определённые эффекты, которые так наивно и так губительно для развития души человека изучает наша трёхмерная наука. По сути, ситуация с развитием подобно тому, как если бы птице, у коей всё в порядке с крыльями, навесили мотор для передвижения по воздуху и радовались совершенствованию этого мотора. Мы создали «цивилизацию розетки», всемирную агломерацию потребителей – пожизненных пользователей, подсаженных «на иглу научно-технического прогресса». Вместо поиска мира внутри себя, вместо раскрытия удивительных возможностей сознания, вместо стремления к выходу из трёхмерности, в которой убиение и несчастье одних продлевается за счёт вовлечения в выживание других – нам предлагается принять как должное, как данность то, что есть и приумножать эту «данность на крови»!

Но в реальном мире – мире сознания как такового —  мире сознания, отпущенного на волю, или сбежавшего из человеческой тюряги от роддома до кладбища – в этом мире отсутствуют «атомы» и «электроны», «мезоны» и «бозоны Хиггса», а равно и все остальные глупости нашего извечно каменного века трёхмерной науки.

Не требуется также «веры», как таковой. «Вера» нужна изначально несчастным существам, у которых счастье соседствует с горем смертельных разлук, несправедливостей, с гнётом и угнетением, с гибелью вместо умирания. Вера в бога нужна там, где существует массовое одиночество и тревога, неуверенность в каждом мгновении, а также необходимость хотя бы как-то объяснить всё, что творится и цену человеческого счастья на крови. Вера в бога нужна там, где нет бога! Где высшее (сознание) находится в услужении низшему (плоти). Вера в бога нужна для оправдания согласия с насилием и воровским лозунгом «порядочно образованных и неинтеллигентных в сути своей  обывателей»: «умри – ты сегодня, я – завтра», «бог терпел и нам велел». Для детей, например, ещё не принадлежащих целиком и полностью взрослому трёхмерному миру «грабежа и разбоя», бог не нужен, они и так «безальтернативно» счастливы и свободны! 

Для моей мысли, для развития в высоту моего нравственного чувства, для возвращения в вечность мне не требуется – ни «материи», ни «энергии», ни «электрического тока», ни «силы притяжения», ни какой-либо иной «силы» – не требуется ничего из всего трёхгодовалого набора «объективной реальности до гроба», которым почуют обывателей всех времён и народов их научные «благодетели».

Мой статус как участника четырёхмерного сознания – это статус творца мироздания, не требующий пребывания в «еле еле душа в теле» и пользования лизингом головного мозга, вплоть до обретения смертельных разлук с любимыми, старческой немощи и ямы в три аршина земли, соответственно, мне не нужны КАК ТАКОВЫЕ: «электрические цепи» и «электрический ток», «электромагнитные поля», для обретения или реализации своего мира, меня не надо согревать «теплопроводностью», обслуживать с помощью «искусственного интеллекта», охранять с помощью «ядерного оружия», кормить с помощью «недостатка в продовольствии» и размещать по комфортабельным человейникам в «преддверии всемирного потока с вулканами и другими фатальными изменениями климата» и так далее, и тому подобное.

11. Вот и забрезжил «свет в конце тоннеля», настаёт завершение этого доклада. Хотя я не исключаю внесение мною правок, дополнений и уточнений даже после формального завершения, всё-таки доклад подходит к концу.
А сейчас, давайте сконцентрируем внимание на первопричине всего того, что мы называем миром или жизнью. Первопричина – сознание. Чем выше уровень сознания, тем больше достоверности и меньше действительности. Достоверность – внутри, действительность – снаружи. Достоверность есть, а действительность кажется.

Как бы могло помочь, например, наше трёхмерное сознание – сознанию плоского(двумерного существа, того, что живёт на плоскости и понятия не имеет обо всём, что даже для многих из нас, жителей трёхмерности, является трудно или только частично постижимым?

Можно, конечно, как-то дать знать плоскому существу, что такое явление как, например, появление круга позади него, с последующим мгновенным исчезновением и внезапным появлением этого кружка где-то впереди по отношению к плоскому существу – это на самом деле часть или основание свечи. которую перемещает с места на место рука трёхмерного существа. Это ещё, кое-как плоское существо усвоить сможет. А вот всю мотивацию такого перемещения, допустим, целую историю человека, который, например, готовится к путешествию за моря за океаны, рассматривает карту предстоящего плавания и перемещает свечу для лучшего обзора. Или это могут быть ещё десятки, сотни, тысячи различных ситуаций, включающих многие судьбы, сильные волнения, судьбоносные решения, которые лишь в мизерной мере сопровождаются необходимостью переставить свечу на плоскости. Как передать все эти миллионы нюансов, психологических мотивов, повлекших простое действие со свечой?!

В любом случае, объяснения должны включать нечто принципиальное, то, что плоское существо сможет понять, принять за основу, принять на веру даже, и что не потребует многокилометровой детализации. Наверное, надо сказать плоскому существу, что за всеми, за любыми «перемещениями» на его плоскости каких бы то ни было линий – стоит сознание – чьё-то сознательное действие и эта сознательность всего свершающегося или происходящего и есть основа или ткань реального мира.

Плоское существо должно понять и принять, как аксиому, что любая  плоскость есть неполноценное пространство и при определённом развитии восприятия эта плоскость или поверхность окажется частью ОБЪЁМА, приобретёт три измерения, но и этот трёхмерный объём, в свою очередь, является только разрезом следующего измерения, в котором само время становится пространством и само понятие «отдельность» становится условным.

Плоское (двумерное) существо, а вместе с ним и человек (трёхмерное существо) – должны понять, что реально существует только то, что необусловлено необходимостью наличия формы ( «материальности») и временем. Соответственно, ВСЕ явления, которые фиксируют в своих сознаниях – двумерное и трёхмерное существа в процессе своего познания мира – не то, чем кажутся! Какими бы приборами они ни фиксировались, какую бы математическую базу под собою ни имели!

Беседа «на троих»

Представим себе разговор трёх существ: двумерного (плоского), трёхмерного (человека) и четырёхмерного (чистого сознания, не обременённого «чувством времени» и «пространством-сферой»).

Конечно, такой разговор надо представлять, с поправкой на условность и скидкой на невозможность, словами о словах, дать знать разницу между ограниченным сознанием и сознанием реального мира. Тем не менее, попробуем, хотя бы так…

Итак, например, четырёхмерное существо пытается объяснить существу трёхмерному что означают в реальности понятия «свет» и «тьма» :

В вашем трёхмерном мире или для вашего уровня сознания –  понятие «Свет» – «светлое» как таковое – это нечто излучающее, видимое, заметное, позитивное: светлое настроение, светлый человек, светает – начало дня, светоч, рассвет, просветление, «светить всегда, светить везде до дней последних донца…», «его лицо, его глаза светились», свет звёзд, светлое время суток, просветление, просвет между домами, и т.д. и т.п. «Тьма» – «тёмное» – это нечто поглощающие, невидимое, непрозрачное, негативное – темнеет, темнота, «чужая душа – потёмки»; «темень, хоть глаз коли», потемнение, затемнение, «тёмный они народ», «в глазах потемнело»,  «в тёмном омуте черти водятся», «тёмная ночь», то есть мало того, что ночь, так ещё и безлунная, беззвёздная, с пасмурным небом; «он что-то темнит», «посадили в темницу», и т.д. и т.п.

В четырёхмерном мире вещи и явления, состояния вещей, в принципе, не делятся на «светлые» и «тёмные». Или можно сказать так: «светлое и тёмное» есть, существуют в мире четырёх измерений, но это суть одно и тоже состояние – состояние реализации возможностей : если возможность реализовалась, то она как бы выходит на первый план, или условно «подсвечивается» по отношению к ещё не реализованным возможностям, которые, в свою очередь, становясь реализованными, так же «высвечиваются», как бы сигнализируя о своём активном участии в миротворении. То есть между «светом» и «тьмой» в мире четырёх измерений нет такой противопоставляющей разницы, которая есть в вашем трёхмерном мире и трёхмерном сознании. Четвёртое измерение пространства – это не просто «время», но совершенно иное понимание времени – оно становится пространством, то есть констатирует исходность существования всего, что реализуется в возможностях. Или можно сказать что в мире четырёх измерений «время существует только в виде вечного теперь, в виде вечного существования каждого мгновения».

Представьте, что вы листаете уже написанную книгу, прочитываете текст, переворачиваете страницы, так вот, всё из прочитанного, что находит отклик в вашей душе, как нечто родное, нечто очень близкое вам, соответственно, всё, что ПОНИМАЕТСЯ или ОСОЗНАЁТСЯ вами в резонансе с вашим уровнем и опытом жизни, становится частью вас самих, или вы, теряя собственность «я» или компактность собственного «я», расширяете его таким образом, что включаете в него что-то «из вне», обогащая свой внутренний мир так, что подходит слово «породнились». И вот, «светлое» становится аналогом «осознанное» или реализованное в возможности, а «тёмное» просто констатирует фон, на котором происходит осознание или «оживление» возможности. При этом, чужеродность «тёмного» отпадает, тёмное – искра, светлое – пламя, разгоревшееся из искры.

А что такое, в таком случае, весь так называемый квантовый мир, «открытый» наукой или трёхмерным научным методом?

Ответ можно начать с утверждения, что мир вообще, то есть реальный, многомерный мир и в том числе «мир» так называемый, «квантовый» – подобно тому, как океан не состоит их капель, так же и реальный мир уж точно не состоит из каких-либо «частиц», имеющих индивидуальное существование – никаких индивидуально или отдельно существующих мезонов, глюонов, бозонов, ионов, электронов и т.п. других якобы открытых нашей в известном смысле средневековой наукой – не существует по-определению!

Это надо крепко-накрепко уяснить, запомнить, понять или принять к сведению. Далее, подобно тому, как в состоянии сознания под именем «сон» мы не имеем дело с физикой земноводных учёных, то есть вполне успешно существуем без пользования «электрическим полем или током», без «термоядерного синтеза», без «гравитации», без «всемирного тяготения», без закона Кулона, без закона сохранения «массы» или «энергии», – так и в условиях обладания четырёхмерным сознанием – всецело и полностью – исчезают, как сами все эти понятия, так и их свойства, их польза или вред и всё, что с ними связано в нашем «бодрствовании» – в трёхмерном состоянии сознания. Это здесь, в трёхмерном или ограниченном в возможностях сознания мире – мы в той или иной степени и всегда в практическом плане используем весь «пантеон» технической терминологии и те возможности и свойства, которые вроде бы подтверждают наши знания обо всех этих «электрических и магнитных», взаимодействиях. Мы изобрели устройства и механизмы вполне работоспособные, использующие свойства наших «физических терминов» и считаем всё это вполне  закономерным поводом для автоматического переноса всех наших «полей» в четырёхмерное состояние мира. Это в корне не верный подход. В том виде, в каком мы знаем, например, электрический ток, в мире реальном или многомерном он не существует вовсе. Нет никакого «тока», «поля», «света» и «скорости света», и т.п. там, где они не имеют своих функций. Помните: стул, или стул, вместе с сидящим на нём человеком», не существует в мире планет и в мире электронов, потому что не имеет там и там нужной для существования функции. Так же и все остальные физические явления нашей трёхмерной физики, включая её «квантовый заскок «в калашный ряд со свиным рылом»))

Трёхмерному сознанию человека очень сложно понять и признать это. Чтобы не зайти в тупик познания, необходимо вернуть себя к свойствам четырёхмерного мира: напоминаю: там нет ничего отдельного, или того что можно описать в отдельности; там нет ничего временного и несознательного, или неживого, там всё взаимосвязано и всё существует всегда и везде, и без деления на «до», «теперь», «после», и всё, что существует, существует благодаря сознанию и в сознании же пребывает, всё что существует – существует благодаря сознанию, которое со стороны нашего трёхмерного взгляда на вещи, можно назвать интуитивным, то есть знающим как бы мгновенно, потому что в этом состоянии сознания, то есть в реальном мире : познаваемое не отделимо от познающего!

Итак, если мы будем учитывать эти признаки или свойства реального мира, то нам естественно будет признать, что чем бы ни являлись, например, видимые нами «атомы» и «молекулы», что бы ни означали все наши так называемые «электромагнитные поля», «плазмы», «тяготения», «скорости», «массы», материи «светлые» и материи «тёмные», все наши «энергии и силы» – всё это, во-первых, единое состояние, то есть одно и тоже явление, которое наш головной мозг воспринимает как явления отличные друг от друга; во-вторых, явления мысли, которые обобщаются в определённых случаях в идеи, отношения, принципы – не требуют для своего возникновения и существования – каких бы то ни было носителей или какой бы то ни было «материи». Расхожая фраза «мысль материальна»  означает не то, что мысль состоит из материи, а прежде всего то, что мысль не просто равноправна в реальности своего существования с каким-нибудь там столом, стулом или «электрическим током», но то, что создаваемое мыслью на определённом уровне сознания интерпретируется как «стол», «стул» или «электрический ток». И требует также уточнения фраза : «Я мыслю, значит, я существую». Правильнее сказать: «Я мыслью существую». Крайне ошибочно делить существующее, например: на «духовное» и «материальное». Сколько не изучай дуэльные пистолеты, никогда не поймёшь сути и сущности свершившейся дуэли; сколько не отрезай части туловища планарии для исследования, не приблизишься даже к цели или смыслу жизни человека, который – не в том вовсе, чтобы, например, с помощью постижения и повторения в человеке механизма регенерации тканей планарии, сделать человеческое тело бессмертным, а в том, чтобы человек перешёл от «образованности» к «интеллигентности», от «Лопахина к дяде Ване», чтобы человек, потерял себя, своё эго или личное «я» и перешёл на новый уровень сознания, на новый уровень соотношения цели и цены жизни, или просто, на уровень жизни, в которой «счастье навсегда и всегда не на чужом горе», добро не сопутствует злу, существование является не потреблением, но созданием мира, а найденное «новое» невозможно использовать против того, ради кого всё находится и делается!

В этой связи, не стоит тащить всю «библиотеку определений и явлений» человеческой физики в путешествие или восхождение к высотам нового понимания мира, на высоты четырёхмерности. Мы не знаем наверняка, например, насколько успешно сработали машины по изменению состояния сознания, которые известны как «пирамиды Египта», но знаем точно, что сколько бы мы ни пытались изучить механизм их действия, оставаясь сами по себе в трёхмерном ограничении сознания, никаких прорывов или просто результатов на пользу человеку и человечеству не будет.

Станьте МЫСЛЬЮ, сообществом идей, принципов, представьте, что проживаете не «время» уменьшающейся жизни, но пространство жизни, в котором мысли, чувства, отношения, принципы, идеи не просто главенствуют, но управляют или создают некие мультфильмы, если угодно, или даже полнометражные мелодрамы и трагедии с комедиями, создают как бы сцены и сценарии для «как закалялась сталь», для «закалки булата чувств», перемещайтесь свободно по этому пространству, без искусственных ограничений, состоящих из «было», «есть» и «будет», совершенствуйте свою ЦЕНУ существования и урезонивайте все, даже самые благородные ЦЕЛИ, сверяйте цели с ценою их достижения! Для такой работы над собой или внутри себя вам не понадобятся все те приборы и механизмы, технологии и математические обоснования, гипотезы и адронные ускорители, которыми прирастает, в своих хождениях по мукам познания,  наука или научный метод. Пусть Кесарю остаётся Кесарево, а Богу богово. Оставляйте позади любую религию и её понимание «веры», не потому что плоха на словах и посулах, но поскольку существует только для тех, кому, в принципе, ещё достаточна жизнь в мире людей или в мире трёхмерной совести, науки, веры и любви до гроба. Идите дальше, выше всего, что вам предложили со стороны науки и религии обывателей, идите в себя, в глубины единственной достоверности – в пропасть вашего сознания и там, на высотах этой глубины, обретёте сознание, не обусловленное выживанием, автономное по отношению к страшному в себестоимости своей мирку трёх измерений со всей его немощной одинокой старостью и брошенностью человека на произвол сильных мира сего; обретёте состояние, превосходящее все «бог терпел и нам велел», все счастья и достижения, все извращения и доброжелательные обманы, весь зоопарк иллюзий трёхмерной действительности.

Момент остановки сердца, сам по себе, не явится переходом на новый уровень сознания. Умереть «куколкой» и родиться «бабочкой» необходимо ДО остановки сердца и никто, никакая наука и религия, не сделают это за вас! Высокого вам пути, глубокого вам Неба и именно той вечной судьбы, которую только вы выбираете!

доклад завершён. Путь продолжается…